Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]

1. О, каква дубина богатства, плана и узвишене мудрости Божије! О, какво је саосећајно милосрђе и богата доброта Створитељ! С каквом мишљу и са каквом љубављу је створио овај свет и довео га у постојање! Какву мистерију изгледа настанак ове творевине и на шта је позвана наша заједничка природа! Каква је љубав била извор стварања света! Јер иста љубав која је започела стварање унапред је припремила и установљење свих наредних, одговарајућих Његовој величини, 1239 која је проистекла из силе Његове љубави. 1240 2. Кроз љубав Он је створио свет; Он га води с љубављу у овом привременом начину постојања; љубављу ће га довести до те дивне промене, а љубављу ће свет бити прогутан у овој великој тајни Онога који је све ово извршио; у љубави лежи исход целокупне историје постојања једног створења. А пошто у новом веку љубав Створитеља завлада сваком разумном природом, задивљеност Његовим тајнама, које ће се тада открити, заокупиће за Њега ум разумних бића, које је Он створио да се у Њему наслађују, било зле или добре. Са овом намером 1241 Он их је настао, иако су они сами правили разлику између зла и добра – после њиховог настанка. 1242 Ипак, у свести Творца нема прве и нема последње љубави, 1243 – од свих створених и насталих и од све разумне природе. Али Он има једну једнаку љубав, која се протеже на целину разумне творевине, видљиве или невидљиве, на све уопште: Он нема ни прво ни последње место 1244 у овој љубави према сваком од њих, као што сам рекао. 3. И као што у познању Створитеља нема ниједне створене природе која би била раније или касније, него у Његовој свести вечно постоји оно што је Он створио – и то не тако да је познавао једног раније или касније од другог, него све подједнако, а да нико није ни раније ни касније, чак ни на једну секунду – тако нема никога испред или иза 1245: у Његовој „љубави према њима нема више“ 1246 Напротив, као што постоји једнакост и постојаност у Његовом знању, тако постоји једнакост и постојаност у Његовој љубави, јер чак и пре него што су постали праведници или грешници, Он их је познавао. И Створитељ се није променио у својој љубави јер су се променили након што их је Он створио; Његова намера 1247 коју је имао одувек се није променила. Јер да је обрнуто, и Он би био подложан променама, као створења – али ово је лудо! 4. Ако постоји неко, браћо моја, коме је тешко да верује у ове ствари, нека пази да, избегавши једно, не падне у хулу на другога: док се чини да одбацује речи човечије, може се наћи наоружан против божанске Природе, тако да буде принуђен да славну Природу свог Творца сведе на слабост и промену. 5. Али знамо, и сваки човек је убеђен да Творац нема променљивости, Он нема ни ранијих ни каснијих намера, 1248 у Његовој природи нема мржње ни огорчења, нема „више“ или „мање“ у Његовој љубави, нема „пре“ или „после“ у познању Њега. Јер, ако свако верује да је добротом и љубављу Створитеља настала креација, знамо да се она никада није смањила или променила у природи Створитеља као резултат несређеног тока стварања. Вар. „Унапред припремљене, по другачијем договору, ствари неопходне за украшавање величине. Смисао овог пасуса: иста љубав која је створила свет, уредила је и све што је повезано са есхатолошким крајем света. Цела историја универзума иде ка овом славном крају. Другим речима, подела на зло и добро је секундарна; првобитно су сви људи створени добрима; до поделе није дошло вољом Божијом, него вољом самог народа. Вар. "Не постоји нико ко је испред и нико ко је иза у љубави." Лит. „примат или сукцесија (секундарно)“ Вар. „Не постоји примат или сукцесија (секундарно)“ Оне. нема већег или мањег степена љубави. Лит. "свест" (тар'ита). Можда ће вас занимати: