Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]

1. Ó, aká hĺbka bohatstva, plánu a vznešenej Božej múdrosti! Ó, aké súcitné milosrdenstvo a bohatá dobrota je Stvoriteľ! S akou myšlienkou as akou láskou stvoril tento svet a stvoril ho! Na aké tajomstvo sa pozerá vznik tohto stvorenia a k čomu je povolaná naša spoločná prirodzenosť! Aká láska bola zdrojom stvorenia sveta! Lebo tá istá láska, ktorá začala stvorenie, vopred pripravila aj zriadenie všetkých nasledujúcich, zodpovedajúcich Jeho veľkosti, 1239 ktoré vyplynuli z moci Jeho lásky. 1240 2. Skrze lásku stvoril svet; S láskou ho vedie v tomto dočasnom spôsobe existencie; láskou to povedie k tej úžasnej zmene a láskou bude svet pohltený týmto veľkým tajomstvom Toho, ktorý toto všetko vykonal; v láske je výsledok celej histórie existencie stvorenia. A keďže v novom veku vládne láska Stvoriteľa nad celou rozumnou prirodzenosťou, úžas nad Jeho tajomstvami, ktoré sa potom odhalia, pre Neho uchváti mysle rozumných bytostí, ktoré stvoril, aby sa v Ňom tešili, či už zlých alebo dobrých. S týmto úmyslom 1241 ich stvoril, hoci oni sami robili rozdiel medzi zlom a dobrom - po svojom vzniku. 1242 Vo vedomí Stvoriteľa však neexistuje prvá ani posledná láska, 1243 – od všetkých, ktorí boli stvorení a stvorení, a od všetkej rozumnej prírody. Ale má jednu rovnakú lásku, ktorá sa rozširuje na celé racionálne stvorenie, či už viditeľné alebo neviditeľné, ku každému vo všeobecnosti: Nemá prvé alebo posledné miesto v tejto láske ku každému z nich, ako som povedal. 3. A tak ako v poznaní Stvoriteľa nie je jediná stvorená prirodzenosť, ktorá by bola skôr alebo neskôr, ale v Jeho vedomí je večne to, čo stvoril - a nie preto, že by poznal jednu skôr alebo neskôr ako druhú, ale všetky rovnako bez toho, aby niekto bol skôr alebo neskôr, čo i len na sekundu - tak nie je nikto pred ani za 1245 vo svojej láske k nim: nemá vôbec žiadne „viac“ alebo „viac“. 1246 Naopak, ako je rovnosť a stálosť v Jeho poznaní, tak je rovnosť a stálosť v Jeho láske, lebo on ich poznal ešte predtým, ako sa stali spravodlivými alebo hriešnikmi. A Stvoriteľ sa nezmenil vo svojej láske, pretože oni podstúpili zmenu potom, čo ich stvoril; Jeho zámer 1247, ktorý mal od večnosti, sa nezmenil. Lebo keby to bolo naopak, aj On by podliehal zmenám ako stvorenia – ale toto je šialené! 4. Ak je tu niekto, bratia moji, komu je ťažké uveriť v tieto veci, nech si dáva pozor, aby sa vyhýbajúc jednej neupadol do rúhania v inej: zatiaľ čo sa zdá, že odmieta slová človeka, môže sa ocitnúť vyzbrojený proti božskej prirodzenosti, takže je nútený zredukovať slávnu prirodzenosť svojho Stvoriteľa na slabosť a zmenu. 5. Vieme však a každý človek je presvedčený, že Stvoriteľ nemá žiadnu premenlivosť, nemá žiadne skoršie ani neskoršie úmysly, 1248 v Jeho prirodzenosti nie je žiadna nenávisť ani rozhorčenie, v Jeho láske nie je „viac“ ani „menej“, v poznaní Ho nie je „pred“ ani „po“. Ak totiž každý verí, že dobrotou a láskou Stvoriteľa vzniklo stvorenie, vieme, že tieto sa nikdy nezmenšili ani nezmenili v povahe Stvoriteľa v dôsledku neusporiadaného priebehu stvorenia. Var. "vopred pripravené, podľa iného usporiadania, veci potrebné na ozdobenie veľkosti." Význam tohto odseku: tá istá láska, ktorá stvorila svet, zariadila aj všetko, čo súvisí s eschatologickým koncom sveta. Celá história vesmíru smeruje k tomuto slávnemu koncu. Inými slovami, delenie na zlo a dobro je druhoradé; pôvodne boli všetci ľudia stvorení dobrí; k rozdeleniu nedošlo z vôle Božej, ale z vôle samotného ľudu. Var. "V láske nie je nikto, kto je vpredu a nikto nie je pozadu." Lit. „primárnosť alebo nástupníctvo (sekundárne).“ Var. „neexistuje žiadne prvenstvo ani nástupníctvo (sekundárne).“ Tie. neexistuje väčšia ani menšia miera lásky. Lit. "vedomie" (tar'ita). Mohlo by vás zaujímať: