Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]

1. O, ce profunzime de bogăție, plan și înțelepciune sublimă a lui Dumnezeu! O, ce milă plină de compasiune și ce bunătate bogată este Creatorul! Cu ce ​​gând și cu ce dragoste a creat această lume și a adus-o la existență! Ce mister se uită la venirea la existență a acestei creații și la ce este chemată natura noastră comună! Ce iubire a fost izvorul creării lumii! Căci aceeași iubire care a început creația a pregătit dinainte și înființarea tuturor celor ulterioare, corespunzătoare măreției Sale, 1239 care a rezultat din puterea iubirii Sale. 1240 2. Prin iubire El a adus lumea în ființă; El îl ghidează cu dragoste în acest mod temporar de existență; prin iubire El o va conduce la acea schimbare minunată, iar prin iubire lumea va fi înghițită în această mare taină a Celui care a împlinit toate acestea; în dragoste stă rezultatul întregii istorii a existenței unei creaturi. Și de vreme ce în noua era dragostea Creatorului domnește peste toată natura rațională, uimirea față de tainele Sale, care apoi vor fi descoperite, îi va captiva mințile ființelor raționale, pe care le-a creat pentru a se bucura în El, fie că sunt rele sau bune. Cu această intenție 1241 El i-a adus la ființă, deși ei înșiși au făcut distincția între rău și bine - după apariția lor. 1242 Cu toate acestea, în conștiința Creatorului nu există nici primul și nici ultimul în dragoste, 1243 - din toți cei care au fost creați și aduși la ființă și din toată natura rațională. Dar El are o singură iubire egală, extinzându-se asupra întregii creații raționale, fie că este vizibilă sau invizibilă, tuturor în general: El nu are primul sau ultimul loc 1244 în această iubire pentru fiecare dintre ei, așa cum am spus. 3. Și așa cum în cunoașterea Creatorului nu există o singură natură creată care să fie mai devreme sau mai târziu, dar în conștiința Lui există veșnic ceea ce El a adus în ființă - și nu astfel încât El să cunoască pe unul mai devreme sau mai târziu decât altul, ci pe toate în mod egal, fără ca nimeni să fie mai devreme sau mai târziu, nici măcar pentru o secundă - așa nu mai este nimeni înainte sau în spate pentru ei:5. „mai puțin” deloc. 1246 Dimpotrivă, după cum există egalitate și constanță în cunoașterea Lui, tot așa există egalitate și constanță în dragostea Lui, căci chiar înainte ca ei să devină drepți sau păcătoși, El îi cunoștea. Iar Creatorul nu s-a schimbat în dragostea Sa pentru că ei au suferit schimbare după ce El i-a adus la ființă; Intenția Sa 1247 pe care a avut-o din veșnicie nu s-a schimbat. Căci dacă ar fi invers, și El ar fi supus schimbării, ca niște făpturi - dar asta este o nebunie! 4. Dacă este cineva, fraților mei, căruia îi este greu să creadă în aceste lucruri, să aibă grijă ca, ocolindu-se una, să cadă în hulă în altul: în timp ce pare să respingă cuvintele omului, se poate găsi înarmat împotriva Naturii dumnezeiești, astfel încât să fie silit să reducă Natura glorioasă a Creatorului său la slăbiciune și schimbare. 5. Dar știm, și fiecare persoană este convinsă că Creatorul nu are nicio variabilitate, El nu are nicio intenție anterioară sau ulterioară, 1248 nu există ură sau indignare în natura Sa, nu există „mai mult” sau „mai puțin” în dragostea Lui, nu există „înainte” sau „după” în cunoașterea Lui. Căci dacă fiecare persoană crede că prin bunătatea și dragostea Creatorului a luat ființă creația, știm că acestea nu s-au diminuat sau s-au schimbat niciodată în natura Creatorului ca urmare a cursului dezordonat al creației. Var. „a pregătit dinainte, după un alt aranjament, lucrurile necesare pentru a decora măreția.” Semnificația acestui paragraf: aceeași iubire care a adus lumea în existență a aranjat și tot ce are legătură cu sfârșitul eshatologic al lumii. Întreaga istorie a universului se îndreaptă către acest sfârșit glorios. Cu alte cuvinte, împărțirea în rău și bine este secundară; inițial toți oamenii au fost creați buni; diviziunea nu s-a produs prin voința lui Dumnezeu, ci prin voința poporului însuși. Var. „Nu există nimeni care să fie înainte și nimeni care să fie în urmă în dragoste.” Lit. „primatul sau succesiunea (secundar).” Var. „nu există primat sau succesiune (secundar).” Aceste. nu există un grad mai mare sau mai mic de iubire. Lit. „conștiință” (tar’ita). Te-ar putea interesa: