Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]

1. Och, jaka głębia bogactwa, planu i wzniosłej mądrości Bożej! O, jakim współczującym miłosierdziem i bogatą dobrocią jest Stwórca! Z jaką myślą i z jaką miłością stworzył ten świat i powołał go do istnienia! Jaką tajemnicą kryje się powstanie tego stworzenia i do czego powołana jest nasza wspólna natura! Jaka miłość była źródłem stworzenia świata! Z tej samej miłości, która zapoczątkowała stworzenie, przygotowała także z góry założenie wszystkich kolejnych, odpowiadających Jego wielkości, 1239, która wynikała z mocy Jego miłości. 1240 2. Przez miłość powołał świat do istnienia; Prowadzi go z miłością w tym tymczasowym sposobie istnienia; przez miłość doprowadzi go do tej cudownej zmiany i przez miłość świat zostanie pochłonięty przez tę wielką tajemnicę Tego, który tego wszystkiego dokonał; w miłości kryje się wynik całej historii istnienia stworzenia. A ponieważ w nowej epoce miłość Stwórcy panuje nad całą racjonalną naturą, zdumienie Jego tajemnicami, które wówczas zostaną ujawnione, zniewoli dla Niego umysły istot rozumnych, które stworzył, aby radowały się w Nim, czy to złe, czy dobre. Z tą intencją 1241 powołał je do życia, chociaż one same dokonały rozróżnienia między złem a dobrem – już po ich powstaniu. 1242 Jednakże w świadomości Stwórcy nie ma pierwszej i ostatniej miłości, 1243 - wszystkich, którzy zostali stworzeni i powołani do życia, oraz całej rozumnej natury. Ale ma On jedną równą miłość, rozciągającą się na całość rozumnego stworzenia, widzialnego i niewidzialnego, na wszystkich w ogóle: nie ma On pierwszego ani ostatniego miejsca w tej miłości do każdego z nich, jak powiedziałem. 3. I tak jak w poznaniu Stwórcy nie ma ani jednej natury stworzonej, która byłaby wcześniej czy później, ale w Jego świadomości jest wiecznie to, co On powołał do istnienia – i nie po to, aby znał jedną wcześniej czy później niż drugą, ale wszystkie jednakowo, przy czym nikt nie był wcześniej ani później, nawet przez sekundę – tak też w Jego miłości do nich nie ma nikogo przed ani za 1245: On nie ma w ogóle „więcej” ani „mniej”. 1246 Wręcz przeciwnie, jak równość i stałość w Jego poznaniu, tak równość i stałość w Jego miłości, gdyż zanim jeszcze stali się sprawiedliwymi lub grzesznikami, On ich znał. A Stwórca nie zmienił się w swojej miłości, ponieważ oni przeszli zmianę po tym, jak ich powołał do życia; Jego zamiar 1247, jaki miał od wieków, nie uległ zmianie. Bo gdyby było odwrotnie, On także podlegałby zmianom, jak stworzenia – ale to jest szaleństwo! 4. Jeśli jest ktoś, bracia moi, któremu trudno jest uwierzyć w te rzeczy, niech uważa, aby unikając jednego, nie popadł w bluźnierstwo w innym: choć wydaje się, że odrzuca słowa ludzkie, może się okazać, że jest uzbrojony przeciwko Boskiej Naturze, tak że zmuszony będzie sprowadzić chwalebną Naturę swego Stwórcy do słabości i zmiany. 5. Ale wiemy i każdy człowiek jest przekonany, że Stwórca nie ma zmienności, nie ma żadnych wcześniejszych ani późniejszych zamiarów, 1248 w Jego naturze nie ma nienawiści ani oburzenia, w Jego miłości nie ma „więcej” ani „mniej”, nie ma „przed” ani „po” w poznaniu Go. Jeśli bowiem każdy człowiek wierzy, że dzięki dobroci i miłości Stwórcy powstało stworzenie, wiemy, że one nigdy nie zmniejszyły się ani nie zmieniły w naturze Stwórcy w wyniku nieuporządkowanego biegu stworzenia. Var. „Przygotowano wcześniej, według innego ustalenia, rzeczy niezbędne do przystrojenia wielkości”. Znaczenie tego akapitu: ta sama miłość, która powołała świat do istnienia, uporządkowała także wszystko, co wiąże się z eschatologicznym końcem świata. Cała historia wszechświata zmierza w stronę tego chwalebnego końca. Inaczej mówiąc, podział na zło i dobro jest wtórny; pierwotnie wszyscy ludzie zostali stworzeni dobrymi; podział nie nastąpił z woli Boga, ale z woli samego ludu. Var. „Nie ma nikogo, kto jest przed nami i nie ma nikogo, kto pozostaje w tyle w miłości”. Oświetlony. „prymat lub sukcesja (wtórna)”. Var. „nie ma pierwszeństwa ani sukcesji (wtórnej)”. Te. nie ma większego ani mniejszego stopnia miłości. Oświetlony. „świadomość” (tar'ita). Może zainteresuje Cię: