Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]

1. Oh, quelle profondeur de richesse, de plan et de sagesse sublime de Dieu ! Oh, quelle miséricorde compatissante et quelle riche bonté est le Créateur ! Avec quelle pensée et avec quel amour Il a créé ce monde et l’a fait exister ! Quel mystère la naissance de cette création pose-t-elle et à quoi notre nature commune est appelée ! Quel amour fut la source de la création du monde ! Car le même amour qui a commencé la création a également préparé d'avance l'établissement de toutes les suivantes, correspondant à sa grandeur, 1239 qui résultait de la puissance de son amour. 1240 2. Par l’amour, Il a créé le monde ; Il le guide avec amour dans ce mode d'existence temporaire ; par amour, il le conduira à ce merveilleux changement, et par amour, le monde sera englouti dans ce grand mystère de Celui qui a accompli tout cela ; dans l'amour se trouve l'issue de toute l'histoire de l'existence d'une créature. Et comme dans les temps nouveaux l'amour du Créateur règne sur toute la nature rationnelle, l'étonnement devant ses mystères, qui seront alors révélés, captivera pour lui l'esprit des êtres raisonnables, qu'il a créés pour jouir en lui, qu'ils soient mauvais ou bons. C'est dans cette intention qu'Il les a donnés à l'existence, bien qu'ils aient eux-mêmes fait la distinction entre le mal et le bien - après leur apparition. 1242 Cependant, dans la conscience du Créateur, il n'y a ni premier ni dernier dans l'amour, 1243 - de la part de tous ceux qui ont été créés et amenés à l'existence et de toute nature rationnelle. Mais Il a un amour égal, s'étendant à l'ensemble de la création rationnelle, visible ou invisible, à tous en général : Il n'a pas la première ou la dernière place 1244 dans cet amour pour chacun d'eux, comme je l'ai dit. 4. S'il y a quelqu'un, mes frères, qui a du mal à croire en ces choses, qu'il prenne garde qu'après en avoir évité une, il ne tombe dans le blasphème dans une autre : alors qu'il semble rejeter les paroles de l'homme, il peut se trouver armé contre la Nature divine, de sorte qu'il soit forcé de réduire la glorieuse Nature de son Créateur à la faiblesse et au changement. 5. Mais nous savons, et tout le monde est convaincu que le Créateur n'a pas de variabilité, qu'il n'a pas d'intentions antérieures ou ultérieures, 1248 qu'il n'y a ni haine ni indignation dans sa nature, qu'il n'y a pas de « plus » ni de « moins » dans son amour, qu'il n'y a pas d'« avant » ni d'« après » dans sa connaissance. Car si chacun croit que c'est grâce à la bonté et à l'amour du Créateur que la création a vu le jour, nous savons que ceux-ci n'ont jamais diminué ni changé dans la nature du Créateur à la suite du cours désordonné de la création. Var. "préparé d'avance, selon un arrangement différent, les choses nécessaires pour décorer la grandeur." Le sens de ce paragraphe : le même amour qui a fait exister le monde a également arrangé tout ce qui touche à la fin eschatologique du monde. L’histoire entière de l’univers se dirige vers cette fin glorieuse. En d’autres termes, la division entre le mal et le bien est secondaire ; à l’origine, tous les hommes ont été créés bons ; la division ne s'est pas produite par la volonté de Dieu, mais par la volonté du peuple lui-même. Var. "Il n'y a personne qui soit en avance ni personne qui soit en retard en amour." Allumé. «primauté ou succession (secondaire).» Var. "il n'y a pas de primauté ni de succession (secondaire)." Ceux. il n’y a pas de degré d’amour plus ou moins grand. Allumé. "conscience" (tar'ita). Vous pourriez être intéressé par :