Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]

1. ¡Oh, qué profundidad de riqueza, plan y sublime sabiduría de Dios! ¡Oh, qué misericordia compasiva y rica bondad es el Creador! ¡Con qué pensamiento y con qué amor creó este mundo y lo dio existencia! ¡Qué misterio contempla la aparición de esta creación y a qué está llamada nuestra naturaleza común! ¡Qué amor fue la fuente de la creación del mundo! Porque el mismo amor que inició la creación preparó también de antemano el establecimiento de todas las posteriores, correspondientes a su grandeza, 1239 que resultaron del poder de su amor. 1240 2. Por amor creó el mundo; Él lo guía con amor en este modo temporal de existencia; por amor Él lo conducirá a ese cambio maravilloso, y por amor el mundo será absorbido en este gran misterio de Aquel que realizó todo esto; En el amor está el resultado de toda la historia de la existencia de una criatura. Y como en la nueva era el amor del Creador reina sobre toda la naturaleza racional, el asombro ante Sus misterios, que luego serán revelados, cautivará para Él las mentes de los seres racionales, a quienes Él creó para disfrutar en Él, sean malos o buenos. Con esta intención 1241 los creó, aunque ellos mismos hicieron la distinción entre el bien y el mal, después de su existencia. 1242 Sin embargo, en la conciencia del Creador no hay un primero ni un último en el amor, 1243 - de todos los que fueron creados y creados y de toda la naturaleza racional. Pero Él tiene un amor igual, extendido a toda la creación racional, visible o invisible, a todos en general: 1244 no tiene el primer ni el último lugar en este amor para cada uno de ellos, como dije. 3. Y así como en el conocimiento del Creador no hay una sola naturaleza creada que sea anterior o posterior, sino que en Su conciencia está eternamente aquello que Él creó -y no para que conociera una antes o después que otra, sino todas por igual sin que nadie sea antes o después, ni siquiera por un segundo-, así no hay nadie delante ni detrás 1245 en Su amor por ellas: Él no tiene “más” ni “menos” en absoluto. 1246 Al contrario, así como hay igualdad y constancia en su conocimiento, así también hay igualdad y constancia en su amor, porque incluso antes de que fueran justos o pecadores, Él los conocía. Y el Creador no cambió en Su amor porque ellos sufrieron cambios después de que Él los creó; Su intención 1247 que tuvo desde toda la eternidad no ha cambiado. Porque si fuera al revés, también Él estaría sujeto a cambios, como las criaturas, ¡pero esto es una locura! 4. Si hay alguno, hermanos míos, a quien le cuesta creer en estas cosas, tenga cuidado de que, habiendo evitado una, caiga en blasfemia en otra: mientras parece rechazar las palabras del hombre, puede encontrarse armado contra la Naturaleza divina, de modo que se ve obligado a reducir a la debilidad y al cambio la Naturaleza gloriosa de su Creador. 5. Pero sabemos, y cada uno está convencido, que el Creador no tiene variabilidad, no tiene intenciones anteriores ni posteriores, 1248 no hay odio ni indignación en Su naturaleza, no hay “más” ni “menos” en Su amor, no hay “antes” ni “después” en su conocimiento. Porque si cada persona cree que a través de la bondad y el amor del Creador la creación surgió, sabemos que éstos nunca disminuyeron ni cambiaron en la naturaleza del Creador como resultado del curso desordenado de la creación. Var. "Preparado de antemano, según un arreglo diferente, las cosas necesarias para decorar la grandeza". El significado de este párrafo: el mismo amor que creó el mundo también dispuso todo lo relacionado con el fin escatológico del mundo. Toda la historia del universo avanza hacia este glorioso fin. En otras palabras, la división entre mal y bien es secundaria; originalmente todas las personas fueron creadas buenas; la división no se produjo por voluntad de Dios, sino por voluntad del pueblo mismo. Var. “No hay nadie que esté delante ni nadie que esté detrás en el amor”. Iluminado. “primacía o sucesión (secundaria)”. Var. “no hay primacía ni sucesión (secundaria)”. Aquellos. no hay mayor o menor grado de amor. Iluminado. "conciencia" (tar'ita). Quizás te interese: