Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]

1. Oh, was für ein Reichtum, welcher Plan und welche erhabene Weisheit Gottes! Oh, was für eine mitfühlende Barmherzigkeit und reiche Güte ist der Schöpfer! Mit welchem ​​Gedanken und mit welcher Liebe hat Er diese Welt erschaffen und zum Leben erweckt! Was für ein Geheimnis ist die Entstehung dieser Schöpfung und wozu unsere gemeinsame Natur berufen ist! Welche Liebe war die Quelle der Erschaffung der Welt! Denn die gleiche Liebe, die die Schöpfung begann, bereitete auch im Voraus die Errichtung aller folgenden vor, entsprechend Seiner Größe, die aus der Kraft Seiner Liebe resultierte. 1240 3. Und so wie es im Wissen des Schöpfers keine einzige geschaffene Natur gibt, die früher oder später wäre, sondern in Seinem Bewusstsein ewig das ist, was Er ins Leben gerufen hat – und zwar nicht so, dass Er eines früher oder später als das andere wüsste, sondern alle gleichermaßen, ohne dass irgendjemand auch nur für eine Sekunde früher oder später wäre –, so gibt es in Seiner Liebe zu ihnen niemanden, der ihnen voraus oder hinter 1245 ist: Er hat überhaupt kein „mehr“ oder „weniger“. 1246 Im Gegenteil, so wie es Gleichheit und Beständigkeit in seinem Wissen gibt, so gibt es Gleichheit und Beständigkeit in seiner Liebe, denn noch bevor sie Gerechte oder Sünder wurden, kannte er sie. Und der Schöpfer änderte sich nicht in seiner Liebe, weil sie sich veränderten, nachdem Er sie ins Leben gerufen hatte; Seine Absicht 1247, die er seit Ewigkeit hatte, hat sich nicht geändert. Denn wenn es umgekehrt wäre, wäre auch er wie ein Geschöpf der Veränderung unterworfen – aber das ist verrückt! 4. Wenn es jemanden gibt, meine Brüder, dem es schwerfällt, an diese Dinge zu glauben, möge er auf der Hut sein, damit er nicht, nachdem er dem einen aus dem Weg gegangen ist, in einem anderen der Gotteslästerung verfällt: Während er die Worte des Menschen abzulehnen scheint, könnte er sich gegen die göttliche Natur gewappnet sehen, so dass er gezwungen ist, die herrliche Natur seines Schöpfers auf Schwäche und Veränderung zu reduzieren. 5. Aber wir wissen, und jeder Mensch ist davon überzeugt, dass der Schöpfer keine Veränderlichkeit kennt, dass er keine früheren oder späteren Absichten hat, 1248 dass es in seiner Natur weder Hass noch Empörung gibt, dass es in seiner Liebe kein „mehr“ oder „weniger“ gibt, dass es in der Kenntnis von ihm kein „vorher“ oder „nachher“ gibt. Denn wenn jeder Mensch glaubt, dass die Schöpfung durch die Güte und Liebe des Schöpfers entstanden ist, wissen wir, dass diese in der Natur des Schöpfers als Folge des ungeordneten Verlaufs der Schöpfung niemals gemindert oder verändert wurden. Var. „bereitete im Voraus nach einer anderen Vereinbarung die notwendigen Dinge vor, um die Größe zu schmücken.“