Беседа 36. Его же. На другие темы, знания, и о причине непоследовательности в изложении темы, способствующей уразумению . 1199

1. Пошто се не придржавамо увек исте теме, 1200 да не бисмо били ометени, 1201 а такође и зато што 1202 по нужди природа тражи разноврсност 1203 у активностима, 1204 да бисмо вежбали у нечем другом, не можемо увек да се придржавамо једне теме 1205 када пишемо своје речи у потпуности: понекад је наше речи потпуно ускладио са својим речима; понекад само развијају тему следећег века; или су можда у потпуности на души, или у потпуности из упутстава о телу. Али природа нас приморава да пишемо о разним темама, јер понекад је то на небу, понекад на земљи, у патњи; 1207 некад, опет, узлази до Творца, а понекад остаје са створењем у чуду; понекад размишља и о будућности, 1208 размишљајући о скривеним контемплацијама; понекад на оно што се односи на економију времена. 1209 Дакле, нека се читалац 1210 не стиди замишљајући да су ови приказани несређено, него нека се удуби у ово 1211 са разумевањем 1212 и великом свешћу, 1213 природа нас је својом променљивошћу научила да своје речи посветимо не само оним околностима које су повезане са кретањима. 1214 Јер у трену, промисао, настају 1215 промене, а онда је потребно и речи променити да би се разумеле: то зависи од стања човека 1216 и од просветљења његових мисли 1217, или од његове грубости, или од страсти, или од околности. Тако, према својој болести или здрављу, ум тражи вербалну исхрану, која би му дала материјал 1218 за созерцање, као пчела која лети око разних цветова 1219 и скупља материјал од њих правећи саће. 2. Кад се ум макар мало просветли, онда му за созерцање није потребно много материјала од чулних речи, јер саме природе створења и разни промисаони 1220 у односу на њих могу заменити писане. 1221 Он често прелази границе ових видљивих природа и мисаоно продире у најдубље суштине. 1222 Дешава се да се и изнад тога уздиже и стиче моћ да промишља 1223 о преподобноме Творцу: благодарећи милосрђу, са Извора живота, 1224 он се изненада приближава покретима ума, продире у божанску Светињу над светињама, колико је допуштено створењима, као што је извесно тајанствено знање, као и велика тајанствена у природи. 1225 и прави смисао за оно што се не усуђују да додирну написане речи. 1226 Дешава се да због њихове мистерије није дозвољено усудити се да их запишемо. 1227 А дешава се да се, пошто нису ни записани, о њима не може говорити. Лит. „и о разлогу мешања неједнаких промена у редоследу речи, у циљу њиховог разумевања.” Лит. "Остаје нам иста тема (циљ) размишљања." Лит. „због лакоће, расејаности“. Лит. „из следећих разлога“. Лит. „остати са једном сврхом размишљања. Лит. "лута у будућности." Оне. на оно што се дешава у привременом свету. Или „схвата“, „препознаје“. Или „увид“, „увид“. Вар. „научио нас је да контемплацију (садржај) наших речи снабдевамо оним догађајима који су повезани са покретима ума. Лит. „са места где стоји“. Лит. „што је за њега материјално“. Лит. „разне куће-зграде“. Лит. „узбуђен у мислима (увид).“ Лит. „бити узбуђен мишљу“. Лит. „Извор живота“. Лит. „славна природа величине“. Вар. „осећај истине оних које се Свето писмо не усуђује да дотакне“. Лит. „Не усуђујте се да пишете било шта против њих, јер то није дозвољено. Можда ће вас занимати: