Беседа 36. Его же. На другие темы, знания, и о причине непоследовательности в изложении темы, способствующей уразумению . 1199

1. Ponieważ nie zawsze trzymamy się tego samego tematu, 1200, aby się nie rozpraszać, 1201, a także dlatego, że 1202 natura z konieczności szuka różnorodności 1203 w działaniu, 1204, aby ćwiczyć się w czymś innym, nie możemy zawsze trzymać się jednego tematu 1205, pisząc nasze słowa: czasami nasze słowa są całkowicie wzniesione do niebios w swojej treści; czasami jedynie rozwijają temat następnego stulecia; a może są one całkowicie związane z duszą lub całkowicie z instrukcjami dotyczącymi ciała. Ale natura zmusza nas do pisania na różne tematy, bo czasem jest w niebie, czasem na ziemi, w cierpieniu; 1207 czasami znowu wznosi się do Stwórcy, a czasami pozostaje ze stworzeniem w zdumieniu; czasami myśli także o przyszłości, oddając się ukrytym kontemplacjom; czasami do tego, co odnosi się do ekonomii czasów. 1209 Niech zatem czytelnik 1210 nie wstydzi się wyobrażać sobie, że są one przedstawione w sposób nieuporządkowany, ale niech zagłębia się w to 1211 ze zrozumieniem 1212 i wielką świadomością, 1213 natura przez swoją zmienność nauczyła nas poświęcać nasze słowa nie tylko kontemplacji, ale także okolicznościom, które wiążą się z poruszeniami umysłu. 1214 Bowiem w jednej chwili, opatrznościowo, 1215 zachodzą zmiany i wtedy też trzeba zmienić słowa, aby je zrozumieć: zależy to od stanu człowieka 1216 i od jasności jego myśli 1217 albo od jego chamstwa, albo od namiętności, albo od okoliczności. Zatem, stosownie do swojej choroby lub stanu zdrowia, umysł szuka werbalnego pożywienia, które dałoby mu materiał 1218 do kontemplacji, niczym pszczoła, która lata wokół różnych kwiatów 1219 i zbiera z nich materiał, tworząc plastry miodu. 2. Kiedy umysł jest chociaż trochę oświecony, wówczas nie potrzebuje wiele materiału ze słów zmysłowych do kontemplacji, gdyż sama natura stworzeń i różne opatrznościowe w stosunku do nich mogą zastąpić te pisane. 1221 Często wykracza poza granice tych widzialnych natur i myślą przenika do najskrytszych istot. 1222 Zdarza się, że nawet ponad to wznosi się i uzyskuje moc refleksji 1223 nad czcigodnym Stwórcą: dzięki miłosierdziu, od Źródła życia, 1224 nagle zbliża się do poruszeń umysłu, przenika do Boskiego Najświętszego, na ile pozwala stworzeniom, pewien tajemniczy wgląd w nie, a także prawdziwe poznanie czcigodnej i wielkiej natury 1225 i prawdziwe poczucie tego, czego nie śmieją się dotknąć pisane słowa. 1226 Zdarza się, że ze względu na ich tajemnicę nie wolno odważać się ich spisywać. 1227 I zdarza się, że skoro nawet nie są spisane, to nie sposób o nich mówić. Oświetlony. „i o powodzie mieszania nierównych zmian w ciągu słów, w celu ich zrozumienia.” Oświetlony. „Pozostajemy z tym samym tematem (celem) refleksji”. Oświetlony. „z powodu łatwości, roztargnienia”. Oświetlony. „z następujących powodów”. Oświetlony. „pozostać przy jednym celu refleksji”. Oświetlony. „wędruje w przyszłość”. Te. do tego, co dzieje się w tymczasowym świecie. Lub „zdaje sobie z tego sprawę”, „rozpoznaje”. Lub „wgląd”, „wgląd”. Var. „nauczył nas uzupełniać kontemplację (treść) naszych słów wydarzeniami związanymi z poruszeniami umysłu”. Oświetlony. „z miejsca, w którym stoi”. Oświetlony. „co jest dla niego materiałem”. Oświetlony. „różne budynki mieszkalne”. Oświetlony. „podekscytowany myślami (wglądem)”. Oświetlony. „podniecać się myślą”. Oświetlony. „Źródło życia”. Oświetlony. „chwalebna natura wielkości”. Var. „poczucie prawdy tych, których Pismo Święte nie ma odwagi dotknąć”. Oświetlony. „Nie ważcie się nic przeciwko nim pisać, bo to niedozwolone”. Może zainteresuje Cię: