Беседа 34. Того же блаженного мар Исаака. Об утешениях, которые милосердный Бог дает тем, 1134 кто пребывает в безмолвии ради Бога.

1. Kto osiągnie wyżyny łaski Bożej i kto zmierzy wielką głębię Jego miłosierdzia? Tych, którzy służą przed Nim nie dla nagrody, ale z obowiązku, On nagradza wielką pociechą. Ci, którzy służą jakby dla nagrody, to ci, którzy znosząc smutki, niepowodzenia i wszystkie inne smutne rzeczy ze względu na naszego Pana, nie radują się; wręcz przeciwnie, gdy po krótkiej pracy nie zostaną pocieszeni i uspokojeni zgodnie ze swoimi oczekiwaniami, popadają w obojętność, narzekanie i tchórzostwo. 1135 Nie zdawali sobie bowiem sprawy, że smutek ze względu na Boga jest dla nas wielkim świętem – choć będzie nas ogarniał do końca życia, bez pocieszenia i przerwy. A jeśli ktoś z takim uczuciem nie przyjmie 1136 i nie zniesie tych Boskich rzeczy, to ani Bóg nie zbierze dla niego i nie przygotuje według swoich, ani on sam nie będzie w stanie znieść 1137. Zaprawdę, ci, którzy sieją ze łzami, z nieograniczonymi myślami, niczym dzieci, będą żąć z radością, 1138 ponad wszelkie oczekiwania ich zrozumienia. 2. Zdarza się, że człowiek siedzi w tej skoncentrowanej i oświeconej ciszy i nie ma dla niego wejścia ani wyjścia. Ale dzięki długiej rozmowie z Pismem, nieustannej modlitwie i dziękczynieniu w swojej słabości, gdy jego wzrok jest stale skierowany na łaskę Bożą, po wielkim przygnębieniu w ciszy, stopniowo w jego sercu zaczyna pojawiać się pewna przestrzenność i kiełkowanie, rodząc od wewnątrz radość, chociaż nie ma ona powodu ani w samej osobie, ani w żadnej jednomyślności myślenia. 1139 Czuje, że jego serce się raduje, ale dlaczego – nie wie. Ogarnia go jakaś radość i przyjemność, w której gardzi wszystkim, co istnieje i jest widzialne, a umysł swoją siłą widzi, na czym opiera się ten podziw myśli - ale nie rozumie przyczyny. Człowiek widzi, że jego umysł wznosi się ponad wszystko, co istnieje i w swoim locie jest ponad światem i wspomnieniami, które są pod nim. Gardzi tymczasowym światem 1141 i odpycha go daleko i na zawsze. I nie czyni już rozróżnienia pomiędzy poszerzaniem umysłu podczas bicia serca a wielkoduszną cierpliwością w cierpieniu. 3. Nikt nie jest w stanie pojąć natury tych wydarzeń, które mu się przytrafiają za łaską Bożą. Ale prawdziwie błogosławiony jest ten, kto w nadziei łaski Bożej zniósł przygnębienie, które jest ukrytym sprawdzianem jego cnót i rozwoju rozumu. Przypomina to ciemność zimy, która powoduje wzrost ukrytych nasion rozkładających się pod ziemią, wraz z nagłymi zmianami burzowej pogody. Po długim oczekiwaniu na owoce, gdy to oczekiwanie trwa bardzo długo, odgania przygnębienie, aby nie zaćmiło ono oka jego duszy z powodu refleksji nad tymi, na których jest skierowany jego wzrok; w końcu niektóre z nich zwykle przywołują radość i piękno umysłu. Oczekiwanie jest długie i nieprędkie. Jeśli bowiem w swojej pracy nie otrzyma szybkiego pocieszenia, popada w rozpacz, jak najemnik pozbawiony zarobionej zapłaty. Zdarza się też, że umiejętnie i mądrze 1148 zainspiruje go nadzieja rychłego wybawienia, 1149 aby poprzez tego rodzaju obietnice odciąć się od przygnębienia duszy i znajdzie ulgę. Dusza bowiem łatwo przyjmuje myśli pełne nadziei i bardzo często poprzez nadzieję zmienia smutek w ulgę. 4. Gdyby nie było walki, ostrzeżenia nie byłyby potrzebne. Wielu uważa te i podobne ostrzeżenia za niepotrzebne, jak gdyby danej osobie nic się nie stało! 1151 Gdyby tak było, wszyscy ludzie jednakowo otrzymaliby błogosławieństwa i jednakowe korzyści duchowe: wówczas albo nikt nie byłby uznany za trzeźwego i pracowitego, albo wręcz przeciwnie, wszyscy okazaliby się źli. Ale wiem, że taka myśl jest działaniem lenistwa, które rodzi się z relaksu, który rodzi tę myśl w przygnębieniu. Wtedy nie będzie już czuwania, trzeźwości, modlitwy, żadnego błagania: niech każdy się uspokoi i nie martwi! Gdyby nurek znalazł perłę w każdej ostrydze w 1152 r., wówczas każdy człowiek szybko stałby się bogaty. A gdyby nurek od razu to złapał, a fale go nie uderzyły i rekiny 1153 nie spotkały go, to nie musiałby wstrzymywać oddechu, żeby się udusić, 1154 i nie zostałby pozbawiony dostępnego dla wszystkich świeżego powietrza i nie schodziłby w głębiny - wtedy perły są częściej niż uderzenia piorunów, a pereł jest pod dostatkiem. 1155 5. Więc zrozum mnie. A nauczycielami niech będą ci, którzy zanurzają się w oceanie ciszy – ci, którzy w głębinach oceanu odnajdują skarby. 1156 Za ostrygi uważajmy modlitwy, na które natrafia umysł, kontemplacje, wglądy, wiedzę Bożą, mądrość, duchową radość. 6. bardzo często są pomijane, ale znajdują zwykłe mięso, 1157 i tylko czasami perłę w jednym. To samo tyczy się naszego zawodu, modlitwy: 1158 chyba, że ​​ktoś wpadnie nam w ręce, dając pocieszenie w naszym zmęczeniu. 7. Ci, którzy są biegli w rzemiośle, którzy osiągnęli wiek 1160 lat i którzy spędzili długi czas w porodzie, również wiedzą, jakich ruchów używać podczas nurkowania w głębokich miejscach, gdzie można znaleźć piękne, bardzo cenne perły. Podobnie dzieje się to z mocą myślenia podczas modlitwy; unosi się w miejscach, gdzie nie każdemu jest łatwo pływać. 8. Jeśli chodzi o nas, słabych, płynących ku lądowi, to tylko te małe perełki docierają do nas, jeśli w ogóle, i to tylko wtedy, gdy pilnie nurkujemy, wiele razy z rzędu, wstrzymując oddech myśli tego świata w naszych modlitwach i nabożeństwach, które są krótkim odpoczynkiem od łez. 9. O ciepłe uczucie 1161 z łaski Bożej, która na nas spływa: przez nią otrzymujemy przebaczenie grzechów, słodkie i spokojne ciepło, radość i niespodziewaną lekkość, a także od czasu do czasu dowód wiary w naszą prawdziwą nadzieję i pewne wglądy w opiekę i miłosierdzie Boga wobec nas. 10. Któż nigdy nie doświadczył tych błogosławieństw ciszy, każde w swoim czasie? Kto zaprzeczy i powie, że został zwiedziony przez towarzyszącą mu łaskę Bożą? 11. Jeśli więc będąc jeszcze dziećmi, zagłębimy się w bezdenne głębiny oceanu z 1162 r., w którym zanurzyli się nasi wielcy Ojcowie, mamy obsesję na punkcie pragnienia zobaczenia bogactw, które oni zdobyli i zdobywają, to utoniemy w oceanie. 12. A jeśli z powodu tego, że 1163 będą łatwo dostępne i w naszych oczach mają niewielką wartość w porównaniu z ich, albo jeśli unikniemy sztormów oceanu i całkowicie stracimy zapał, to nigdy nie nauczymy się pływać w modlitwie; 1164 nie osiągniemy sztuki umysłowej, czyli mądrości duchowej i nie zejdziemy do głębin, gdzie są bogactwa. Być może nawet nasz chleb powszedni nie wystarczy na nasze krótkotrwałe życie i w efekcie zawsze pozostaniemy w biedzie i potrzebie. Nie jest bowiem tak mała ręka Pana, która nauczyła Ojców świadomego kierowania umysłem i pewności podczas przemierzania oceanu tak pełnego bogactw, aby nie dać nam w Nim czasu silnego sprzętu do przeciwstawienia się falom straszliwego oceanu, abyśmy dotarli do miejsc, z których wydobywamy duchowe skarby. Oświetlony. „które dzięki miłosierdziu Bożemu są im dane”. Oświetlony. „mała świadomość”. Oświetlony. „nie odnajdzie się w przeniesieniu”. Te. wewnętrzna radość, jaką otrzymuje człowiek, nie zależy od jego własnej myśli, ale od Boga. Oświetlony. „Jego umysł wznosi się ponad połączenie z czymkolwiek”. Wyrażenie naggiruta d-réyana (dosł. „rozciąganie umysłu”) wydaje się być synonimem wyrażenia naggiruta ruha (wielkoduszność, cierpliwość w cierpieniu; dosł. „rozciąganie ducha”). Lub „esencja” (dosłownie „coś”). Oświetlony. „z powodu refleksji nad wywiadem”. Oświetlony. „do wyczerpania nadziei”. Oświetlony. „z przebiegłą mądrością”. Oświetlony. „będzie dawał sobie nadzieję, że to wkrótce (zamknie się)”. Oświetlony. „myśli o nadziei”. Tutaj i dalej ks. Izaak posługuje się obrazem nurka łowiącego ostrygi w głębinach morskich. Pochodzący z prowincji Katar, nad brzegiem Morza Czerwonego, ks. Izaak niewątpliwie jako dziecko obserwował, jak zbiera się ostrygi, a być może robił to sam. W czasach księdza Izaaka panował powszechny pogląd, według którego perła pojawia się w ostrydze w momencie, gdy promień słońca (lub błyskawica) przedostaje się do ostrygi przez jej otwarte zastawki. Oświetlony. „do bogactw oceanu w sercu ziemi”. Oświetlony. „do naszego handlu modlitwą”. Ks. Izaak w dalszym ciągu posługuje się wizerunkiem nurka, który po znalezieniu perły w ostrydze sprzedaje ją na targu. Oświetlony. „w którym jest pocieszenie”. Oświetlony. „który jest biegły w rzemiośle i wieku (starożytności)”. Oświetlony. „w najgłębsze głębiny”. Oświetlony. „lekki i mały”. Lub „nie dowiemy się o pływaniu, które polega na modlitwie”. Var. „gnostyckie zanurzenie umysłu”, „duchowe pływanie umysłu”. Może zainteresuje Cię: