Беседа 34. Того же блаженного мар Исаака. Об утешениях, которые милосердный Бог дает тем, 1134 кто пребывает в безмолвии ради Бога.

1. Qui atteindra les sommets de la grâce de Dieu et qui mesurera la grande profondeur de sa miséricorde ? Pour ceux qui servent devant Lui non pas pour une récompense, mais par devoir, Il récompense par une grande consolation. Ceux qui servent comme pour une récompense sont ceux qui, endurant les chagrins, les échecs et toutes les autres choses tristes pour l'amour de notre Seigneur, ne se réjouissent pas ; au contraire, lorsque, après avoir travaillé peu de temps, ils ne sont pas consolés et calmés selon leurs attentes, ils tombent dans l'indifférence, les plaintes et la lâcheté. 1135 Car ils ne se rendaient pas compte que la tristesse à cause de Dieu est pour nous une grande fête, même si elle nous envahit jusqu'à la fin de notre vie, sans consolation ni interruption. Et si quelqu'un n'accepte pas avec un tel sentiment 1136 et ne supporte pas ces choses divines, alors ni Dieu ne les rassemblera et ne les préparera selon les Siennes, ni lui-même ne pourra les supporter 1137. En vérité, ceux qui sèment avec des larmes, avec des pensées illimitées, comme des enfants, moissonneront avec joie, 1138 au-delà de l'attente de leur entendement. 2. Il arrive qu'une personne soit assise dans ce silence concentré et éclairé, et qu'il n'y ait ni entrée ni sortie pour elle. Mais grâce à une longue conversation avec les Écritures, à une prière constante et à des actions de grâces dans sa faiblesse, lorsque son regard est constamment dirigé vers la grâce de Dieu, après un grand découragement dans le silence, peu à peu, un certain espace et une certaine germination commencent à surgir dans son cœur, donnant naissance à une joie de l'intérieur, bien qu'elle n'ait aucune raison dans la personne elle-même ou dans une quelconque détermination de pensée. 1139 Il sent que son cœur se réjouit, mais pourquoi - il ne le sait pas. Une sorte de jubilation s'empare de son âme, et un plaisir dans lequel il méprise tout ce qui existe et est visible, et son esprit, par sa force, voit sur quoi se fonde cette admiration de la pensée - mais il n'en comprend pas la raison. Une personne voit que son esprit est élevé au-dessus de tout ce qui existe et que, dans son vol, il est au-dessus du monde et des souvenirs qui se trouvent en dessous. Il méprise le monde temporaire 1141 et le repousse au loin et pour toujours. Et il ne fait plus de distinction entre l'expansion de l'esprit pendant ce battement du cœur et la longue souffrance dans la souffrance. 3. Personne ne peut comprendre la nature de ces événements qui, par la grâce de Dieu, lui arrivent. Mais vraiment bienheureux est celui qui, dans l'espérance de la grâce de Dieu, a enduré le découragement, qui est une épreuve cachée de sa vertu et du développement de sa raison. Ceci est semblable à l’obscurité de l’hiver, qui provoque la croissance des graines cachées à mesure qu’elles se décomposent sous terre, avec des changements soudains de temps orageux. Après une longue attente des fruits, lorsque cette attente dure très longtemps, il chasse le découragement pour qu'il n'assombrisse pas l'œil de son âme à cause de la réflexion 1145 sur ceux sur lesquels son regard est dirigé ; après tout, certains d'entre eux évoquent généralement la joie et la beauté de l'esprit. L'attente est longue, et pas de sitôt. Car s'il ne reçoit pas une prompte consolation dans son travail, il tombe dans le désespoir, 1147 comme un salarié privé du salaire qu'il a gagné. Il arrive aussi qu'habilement et sagement 1148 il s'inspire de l'espoir d'une délivrance prochaine, 1149 afin de couper le découragement de l'âme par de telles promesses et qu'il trouve un soulagement. Car l'âme accepte facilement les pensées pleines d'espoir et très souvent, par l'espoir, elle change la tristesse en soulagement. 4. S’il n’y avait pas de lutte, il n’y aurait pas besoin d’avertissements. Nombreux sont ceux qui considèrent ces avertissements et d’autres similaires comme inutiles, comme si rien n’était arrivé à la personne ! 1151 S'il en était ainsi, tous les hommes recevraient également des bénédictions et obtiendraient également des bienfaits spirituels : alors ou personne ne serait reconnu comme sobre ou diligent, ou bien, au contraire, tout le monde se révélerait mauvais. Mais je sais qu'une telle pensée est l'action de la paresse, qui naît de la relaxation, qui donne naissance à cette pensée de découragement. Alors il n’y aura plus de veille, plus de sobriété, plus de prière, plus de supplication d’aucune sorte : que chacun se calme et ne s’inquiète pas ! Si un plongeur trouvait une perle dans chaque huître, 1152 alors tout le monde deviendrait rapidement riche. Et si le plongeur l'obtenait immédiatement, et que les vagues ne le frappaient pas, et que les requins 1153 ne le rencontraient pas, il n'aurait pas à retenir son souffle pour s'étouffer, 1154 et il ne serait pas privé d'air frais, qui est accessible à tous, et ne descendrait pas dans les profondeurs - alors les perles sont plus souvent que les éclairs, et les perles sont en abondance. 1155 5. Alors comprenez-moi. Et que ceux qui plongent dans l’océan du silence soient des enseignants – ceux qui découvrent des trésors dans les profondeurs de l’océan. 1156 Considérons comme des huîtres les prières sur lesquelles bute l'esprit, les contemplations, les intuitions, la connaissance divine, la sagesse, la joie spirituelle. 6. très souvent ils sont omis, mais ils trouvent de la chair ordinaire, 1157 et parfois seulement une perle en une. Il en est de même pour notre métier, pour la prière : 1158 à moins qu'on ne tombe entre nos mains, réconfortant 1159 dans nos fatigues. 7. Ceux qui sont experts dans le métier, qui ont atteint l'âge de 1160 ans et qui ont travaillé longtemps, savent aussi quels mouvements utiliser pour plonger dans des endroits profonds, où ils peuvent trouver de belles perles, très précieuses. De la même manière, cela se produit avec le pouvoir de penser pendant la prière ; il flotte dans des endroits où il n'est pas facile pour tout le monde de nager. 8. Quant à nous, faibles, flottant vers la terre, seules ces petites perles nous parviennent, voire pas du tout, et seulement lorsque nous plongeons avec diligence, plusieurs fois de suite, retenant le souffle des pensées de ce monde dans nos prières et dans nos services, qui sont un court repos des larmes. 9 . Pour un sentiment chaleureux 1161 de la grâce de Dieu qui tombe sur nous : par lui nous recevons le pardon de nos péchés, une chaleur douce et paisible, une joie et une légèreté inattendue, ainsi que, de temps en temps, des preuves de foi en ce qui concerne notre véritable espérance et quelques éclaircissements sur la sollicitude et la miséricorde de Dieu à notre égard. 10. Qui n’a jamais expérimenté ces bénédictions du silence, chacune en son temps ? Qui niera et dira qu’il est trompé par la grâce de Dieu qui l’accompagne ? 11. Ainsi, si, alors que nous sommes encore bébés, nous nous efforçons de pénétrer dans les profondeurs sans fond de l'océan 1162 dans lequel nos grands Pères ont plongé, nous sommes obsédés par le désir de voir les richesses qu'ils ont acquises et qu'ils acquièrent, alors nous nous noierons dans l'océan. 12. Et si, parce que les 1163 sont facilement accessibles et de peu de valeur à nos yeux comparés aux leurs, ou si nous évitons les tempêtes de l'océan et perdons complètement notre zèle, alors nous n'apprendrons jamais à nager dans la prière ; 1164 nous n'atteindrons pas l'art mental, qui est la sagesse spirituelle, et nous ne descendrons pas dans les profondeurs où se trouvent les richesses. Et peut-être même que notre pain quotidien ne suffira pas à subvenir à nos besoins à court terme et que nous finirons toujours par rester dans la pauvreté et le besoin. Car la main du Seigneur n'est pas si petite, celle qui a enseigné aux Pères la navigation consciente de l'esprit 1165 et la confiance en voyageant à travers un océan si plein de richesses, afin de ne pas nous donner en Lui le temps d'un équipement solide pour résister aux vagues du terrible océan, afin que nous atteignions ces lieux d'où nous extrayons des trésors spirituels. Allumé. « qui, par la miséricorde de Dieu, sont données à ceux-là. » Allumé. "peu de conscience". Allumé. "ne se retrouvera pas dans le transfert." Ceux. la joie intérieure qu'une personne reçoit ne dépend pas de sa propre pensée, mais de Dieu. Allumé. "Son esprit est élevé au-dessus de tout lien avec quoi que ce soit." L'expression naggiruta d-réyana (lit. « étirement de l'esprit ») semble être synonyme de l'expression naggiruta ruha (longanimité, patience dans la souffrance ; lit. « étirement de l'esprit »). Ou « essence » (littéralement « quoi »). Allumé. "en raison de la réflexion lors de l'entretien." Allumé. "jusqu'à l'épuisement de l'espoir." Allumé. "avec une sagesse rusée." Allumé. "Il se donnera l'espoir que cela va bientôt (fermer)." Allumé. "des pensées qui parlent d'espoir." Ici et plus loin, le révérend Isaac utilise l'image d'un plongeur récupérant des huîtres dans les profondeurs de la mer. Originaire de la province du Qatar, au bord de la mer Rouge, le révérend Isaac a sans doute observé, enfant, comment les huîtres étaient récoltées, et peut-être l'a-t-il fait lui-même. À l'époque du révérend Isaac, il y avait une opinion largement répandue selon laquelle une perle apparaît dans une huître au moment où un rayon de soleil (ou un éclair) pénètre dans l'huître par ses valves ouvertes. Allumé. "aux richesses de l'océan au cœur de la terre." Allumé. "à notre métier de prière." Le révérend Isaac continue d'utiliser l'image d'un plongeur qui, après avoir trouvé une perle dans une huître, la vend ensuite au marché. Allumé. "dans lequel il y a de la consolation." Allumé. "qui est habile dans le métier et l'âge (de l'antiquité)." Allumé. "dans les profondeurs les plus profondes". Allumé. "léger et petit." Ou "nous ne saurons pas ce qui se passe dans la prière". Var. « immersion gnostique de l'esprit », « nage spirituelle de l'esprit ». Vous pourriez être intéressé par :