Беседа 34. Того же блаженного мар Исаака. Об утешениях, которые милосердный Бог дает тем, 1134 кто пребывает в безмолвии ради Бога.

1. ¿Quién alcanzará las alturas de la gracia de Dios y quién medirá la gran profundidad de Su misericordia? A quienes sirven ante Él no por recompensa, sino por deber, Él los recompensa con gran consuelo. Los que sirven como por recompensa son aquellos que, soportando dolores, fracasos y todas las demás cosas tristes por amor a nuestro Señor, no se alegran; por el contrario, cuando después de haber trabajado poco tiempo no son consolados y calmados según sus expectativas, caen en la indiferencia, las quejas y la cobardía. 1135 Porque no se daban cuenta de que el dolor por Dios es para nosotros una gran fiesta, aunque nos venza hasta el final de nuestra vida, sin consuelo ni interrupción. Y si alguien no acepta con tal sentimiento 1136 y no soporta estas cosas divinas, entonces ni Dios recogerá ni preparará para él según las suyas, ni él mismo podrá soportarlas 1137. En verdad, quienes siembran con lágrimas, con pensamientos ilimitados, como los niños, cosecharán con alegría, 1138 más allá de las expectativas de su entendimiento. 2. Sucede que una persona se sienta en este silencio concentrado e iluminado, y no hay entrada ni salida para él. Pero gracias a una larga conversación con las Escrituras, a la oración constante y a la acción de gracias en su debilidad, cuando su mirada se dirige constantemente hacia la gracia de Dios, después de un gran abatimiento en el silencio, poco a poco comienza a surgir en su corazón cierta amplitud y germinación, dando origen a la alegría interior, aunque no tiene razón en la persona misma ni en ninguna determinación de pensamiento. 1139 Siente que su corazón se regocija, pero no sabe por qué. Una especie de júbilo se apodera de su alma y un placer en el que desprecia todo lo existente y visible, y su mente, a través de su fuerza, ve en qué se basa esta admiración del pensamiento, pero no comprende la razón de ello. Una persona ve que su mente se eleva por encima de todo lo que existe 1140 y en su vuelo está por encima del mundo y de los recuerdos que están debajo de él. Desprecia el mundo temporal 1141 y lo aleja y lo aleja para siempre. Y ya no hace distinción entre la expansión de la mente durante este latido del corazón y la paciencia 1142 en el sufrimiento. 3. No hay nadie que pueda comprender la naturaleza de 1143 estos acontecimientos que por la gracia de Dios le suceden. Pero verdaderamente 1144 bienaventurado aquel que, con la esperanza de la gracia de Dios, soportó el desaliento, que es una prueba oculta de su virtud y del crecimiento de su razón. Esto es similar a la oscuridad del invierno, que provoca el crecimiento de la semilla escondida a medida que se descompone bajo tierra, con cambios repentinos en el clima tormentoso. Después de una larga espera de frutos, cuando esta espera dura mucho tiempo, ahuyenta el desaliento para que no oscurezca los ojos de su alma por la reflexión 1145 sobre aquellos a quienes se dirige su mirada; pues algunos de ellos suelen evocar alegría y belleza 1146 de la mente. La espera es larga y no pronto. Porque si no recibe pronto consuelo en sus trabajos, cae en la desesperación, 1147 como un jornalero al que se le priva del salario que ha ganado. Sucede también que hábil y sabiamente 1148 se inspirará en la esperanza de una pronta liberación, 1149 para cortar del alma el abatimiento mediante promesas de este tipo, y encontrará alivio. Porque el alma acepta fácilmente pensamientos esperanzadores 1150 y muchas veces, por la esperanza, transforma la tristeza en alivio. 4. Si no hubiera lucha, no habría necesidad de advertencias. Hay muchos que consideran innecesarias estas y otras advertencias similares, ¡como si a la persona no le hubiera pasado nada en absoluto! 1151 Si así fuera, todas las personas recibirían igualmente bendiciones y obtendrían igualmente beneficios espirituales: entonces, o nadie sería reconocido como sobrio o diligente, o, por el contrario, todos resultarían malvados. Pero sé que tal pensamiento es la acción de la pereza, que nace de la relajación, que da origen a este pensamiento en el abatimiento. Entonces ya no habrá vigilia, ni sobriedad, ni oración, ni súplica de ningún tipo: ¡que cada uno se calme y no se preocupe! Si un buzo encontrara una perla en cada ostra, 1152 entonces cada persona se haría rica rápidamente. Y si el buzo lo consiguiera inmediatamente, y las olas no lo golpearan, y los tiburones 1153 no lo encontraran, no tendría que contener la respiración para asfixiarse, 1154 y no se vería privado del aire fresco, que está disponible para todos, y no descendería a las profundidades; entonces las perlas son más frecuentes que los rayos y las perlas abundan. 1155 5. Entonces entiéndeme. Y que sean maestros aquellos que se sumergen en el océano del silencio, aquellos que encuentran tesoros en las profundidades del océano. 1156 Consideremos como ostras las oraciones con las que tropieza la mente, las contemplaciones, las intuiciones, el conocimiento divino, la sabiduría, el gozo espiritual. 6. muy a menudo se omiten, pero se encuentran carne ordinaria, 1157 y sólo a veces una perla en una. Lo mismo ocurre con nuestro oficio, con la oración: 1158 a menos que caiga en nuestras manos una que nos consuele 1159 en nuestro cansancio. 7. Los que son diestros en el oficio, que han llegado a la edad de 1160 años y que han pasado mucho tiempo en el parto, también saben qué movimientos utilizar al sumergirse en lugares profundos, donde pueden encontrar hermosas perlas, muy preciosas. De manera similar esto sucede con el poder de pensar durante la oración; flota en lugares donde no es fácil para todas las personas nadar. 8. En cuanto a nosotros, débiles, flotando hacia la tierra, sólo estas pequeñas perlas llegan a nosotros, en todo caso, y sólo cuando nos sumergimos diligentemente, muchas veces seguidas, conteniendo el aliento de los pensamientos de este mundo en nuestras oraciones y en nuestros servicios, que son un breve descanso de las lágrimas. 9 . Por un sentimiento cálido 1161 de la gracia de Dios que cae sobre nosotros: a través de él recibimos el perdón de nuestros pecados, un calor dulce y pacífico, una alegría y una ligereza inesperada, así como, de vez en cuando, pruebas de fe sobre nuestra verdadera esperanza y algunas intuiciones sobre el cuidado y la misericordia de Dios hacia nosotros. 10. ¿Quién no ha experimentado alguna vez estas bendiciones del silencio, cada una en su momento? ¿Quién negará y dirá que está engañado por la gracia de Dios que lo acompaña? 11. Así pues, si siendo aún bebés nos esforzamos en las profundidades sin fondo del 1162 océano en el que se sumergieron nuestros grandes Padres, nos obsesiona el deseo de ver las riquezas que ellos adquirieron y están adquiriendo, entonces nos ahogaremos en el océano. 12. Y si, porque los 1163 son fácilmente accesibles y de poco valor a nuestros ojos en comparación con los de ellos, o si evitamos las tormentas del océano y perdemos completamente el celo, entonces nunca aprenderemos a nadar en oración; 1164 no alcanzaremos el arte mental, que es sabiduría espiritual, y no descenderemos a las profundidades donde están las riquezas. Y tal vez ni siquiera nuestro pan de cada día sea suficiente para sustentar nuestra vida a corto plazo, y acabaremos quedando siempre en la pobreza y la necesidad. Porque no es tan pequeña la mano del Señor, que enseñó a los Padres la navegación consciente de la mente 1165 y la confianza al viajar a través de un océano tan lleno de riquezas, para no darnos en Él tiempo fuerte equipo para resistir las olas del terrible océano, para que lleguemos a aquellos lugares de donde extraemos tesoros espirituales. Iluminado. “que por la misericordia de Dios son dadas a aquellos”. Iluminado. "poca conciencia". Iluminado. “no se encontrará en la transferencia”. Aquellos. el gozo interior que recibe una persona no depende de su propio pensamiento, sino de Dios. Iluminado. "Su mente se eleva por encima de la conexión con cualquier cosa". La expresión naggiruta d-réyana (lit. "estiramiento de la mente") parece ser sinónimo de la expresión naggiruta ruha (longanimidad, paciencia en el sufrimiento; literalmente "estiramiento del espíritu"). O "esencia" (literalmente "qué"). Iluminado. "debido a la reflexión de la entrevista". Iluminado. "al agotamiento de la esperanza". Iluminado. "con astuta sabiduría". Iluminado. “Se dará esperanzas de que pronto (cerrará)”. Iluminado. "pensamientos que tienen que ver con la esperanza". Aquí y más adelante el Rev. Isaac usa la imagen de un buzo recogiendo ostras en las profundidades del mar. Originario de la provincia de Qatar, a orillas del Mar Rojo, el reverendo Isaac cuando era niño, sin duda observaba cómo se recolectaban las ostras, y tal vez lo hacía él mismo. En la época del monje Isaac estaba muy extendida la opinión de que una perla aparece en una ostra en el momento en que un rayo de sol (o un rayo) entra en la ostra a través de sus válvulas abiertas. Iluminado. "a las riquezas del océano en el corazón de la tierra". Iluminado. "a nuestro oficio de oración". El monje Isaac continúa usando la imagen de un buceador que, habiendo encontrado una perla en una ostra, la vende en el mercado. Iluminado. "en el que hay consuelo". Iluminado. “que es hábil en el oficio y en la antigüedad (de la antigüedad)”. Iluminado. "hasta lo más profundo". Iluminado. "ligero y pequeño." O “no sabremos de la natación que es en oración”. Var. “inmersión gnóstica de la mente”, “natación espiritual de la mente”. Quizás te interese: