Беседа 34. Того же блаженного мар Исаака. Об утешениях, которые милосердный Бог дает тем, 1134 кто пребывает в безмолвии ради Бога.

1. Ποιος θα φτάσει στα ύψη της χάρης του Θεού και ποιος θα μετρήσει το μεγάλο βάθος του ελέους Του; Για όσους υπηρετούν ενώπιόν Του όχι για ανταμοιβή, αλλά από καθήκον, ανταμείβει με μεγάλη παρηγοριά. Εκείνοι που υπηρετούν σαν για χάρη της ανταμοιβής είναι εκείνοι που υπομένοντας θλίψεις, αποτυχίες και κάθε άλλο θλιβερό για χάρη του Κυρίου μας, δεν χαίρονται. Αντίθετα, όταν, έχοντας δουλέψει για λίγο, δεν παρηγορούνται και δεν ηρεμούν σύμφωνα με τις προσδοκίες τους, πέφτουν σε αδιαφορία, παράπονα και δειλία. 1135 Διότι δεν κατάλαβαν στο μυαλό τους ότι η λύπη για χάρη του Θεού είναι μεγάλη γιορτή για εμάς - ακόμα κι αν μας νικήσει μέχρι το τέλος της ζωής μας, χωρίς παρηγοριά ή διακοπή. Και αν κάποιος δεν δεχτεί με τέτοιο συναίσθημα 1136 και δεν υπομείνει αυτά τα Θεία πράγματα, τότε ούτε ο Θεός θα συλλέξει και θα του προετοιμάσει σύμφωνα με τα δικά Του, ούτε ο ίδιος θα μπορέσει να αντέξει το 1137. Αλήθεια, αυτοί που σπέρνουν με δάκρυα, με απεριόριστες σκέψεις, σαν παιδιά, θα θερίσουν με χαρά, 1138 πέρα ​​από την προσδοκία τους. 2. Συμβαίνει ένας άνθρωπος να κάθεται σε αυτή τη συγκεντρωμένη και φωτισμένη σιωπή, και να μην υπάρχει είσοδος ή έξοδος για αυτόν. Αλλά χάρη σε μια μακρά συνομιλία με τις Γραφές, συνεχή προσευχή και ευχαριστία στην αδυναμία του, όταν το βλέμμα του είναι στραμμένο συνεχώς προς τη χάρη του Θεού, μετά από μεγάλη απόγνωση στη σιωπή, σιγά σιγά αρχίζει να αναδύεται στην καρδιά του μια κάποια ευρυχωρία και βλάστηση, που γεννά χαρά από μέσα, αν και δεν έχει λόγο στον ίδιο τον άνθρωπο ή σε καμία σκέψη. 1139 Νιώθει ότι η καρδιά του χαίρεται, αλλά γιατί - δεν ξέρει. Ένα είδος αγαλλίασης καταλαμβάνει την ψυχή του και μια ευχαρίστηση κατά την οποία περιφρονεί ό,τι υπάρχει και ορατό, και ο νους του, μέσα από τη δύναμή του, βλέπει σε τι βασίζεται αυτός ο θαυμασμός της σκέψης - αλλά δεν καταλαβαίνει τον λόγο για αυτό. Ένα άτομο βλέπει ότι το μυαλό του είναι υπερυψωμένο πάνω από όλα όσα υπάρχουν 1140 και κατά την πτήση του είναι πάνω από τον κόσμο και οι αναμνήσεις που βρίσκονται κάτω από αυτόν. Περιφρονεί τον προσωρινό κόσμο του 1141 και τον σπρώχνει μακριά και για πάντα. Και δεν κάνει πλέον διάκριση μεταξύ της διεύρυνσης του νου κατά τη διάρκεια αυτού του χτυπήματος της καρδιάς και της μακροθυμίας 1142 στα βάσανα. 3. Δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να κατανοήσει τη φύση του 1143 αυτών των γεγονότων, που με τη χάρη του Θεού του συμβαίνουν. Αλλά πραγματικά 1144 μακάριος είναι εκείνος που, με την ελπίδα της χάρης του Θεού, υπέμεινε την απελπισία, η οποία είναι μια κρυφή δοκιμασία της αρετής του και της ανάπτυξης της λογικής του. Αυτό είναι παρόμοιο με το σκοτάδι του χειμώνα, που προκαλεί την ανάπτυξη του κρυμμένου σπόρου καθώς αποσυντίθεται υπόγεια, με ξαφνικές αλλαγές στον θυελλώδη καιρό. Μετά από μια μακρά αναμονή για καρπούς, όταν αυτή η αναμονή διαρκεί πολύ, διώχνει την απελπισία για να μην σκοτεινιάσει το μάτι της ψυχής του λόγω του προβληματισμού 1145 για εκείνους στους οποίους στρέφεται το βλέμμα του. γιατί μερικές από αυτές συνήθως προκαλούν χαρά και ομορφιά 1146 του νου. Η αναμονή είναι μεγάλη και όχι σύντομα. Διότι αν δεν λάβει γρήγορη παρηγοριά στους κόπους του, πέφτει σε απόγνωση, 1147 σαν μισθωτός που στερείται τους μισθούς που έχει κερδίσει. Συμβαίνει επίσης ότι επιδέξια και σοφά 1148 θα εμπνευστεί από την ελπίδα της γρήγορης απελευθέρωσης, 1149 για να αποκόψει την απελπισία από την ψυχή μέσω υποσχέσεων αυτού του είδους, και θα βρει ανακούφιση. Γιατί η ψυχή δέχεται εύκολα ελπιδοφόρες σκέψεις 1150 και πολύ συχνά, μέσω της ελπίδας, αλλάζει τη θλίψη σε ανακούφιση. 4. Αν δεν υπήρχε αγώνας, δεν θα χρειάζονταν προειδοποιήσεις. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που θεωρούν αυτές και παρόμοιες προειδοποιήσεις περιττές, σαν να μην έχει συμβεί τίποτα στο άτομο! 1151 Αν ήταν έτσι, όλοι οι άνθρωποι θα λάμβαναν εξίσου ευλογίες και θα κέρδιζαν εξίσου πνευματικά οφέλη: τότε είτε κανείς δεν θα αναγνωρίζονταν ως νηφάλιος ή επιμελής, είτε, αντίθετα, όλοι θα αποδεικνύονταν κακοί. Ξέρω όμως ότι μια τέτοια σκέψη είναι η δράση της τεμπελιάς, που γεννιέται από τη χαλάρωση, η οποία γεννά αυτή τη σκέψη σε απόγνωση. Τότε δεν θα υπάρχει πια εγρήγορση, ούτε νηφαλιότητα, ούτε προσευχή, ούτε κανενός είδους ικεσία: ας ηρεμήσει ο καθένας και ας μην ανησυχεί! Αν ένας δύτης έβρισκε ένα μαργαριτάρι σε κάθε στρείδι, 1152, τότε κάθε άτομο θα γινόταν γρήγορα πλούσιος. Και αν ο δύτης το έπαιρνε αμέσως, και τα κύματα δεν τον χτυπούσαν και οι καρχαρίες 1153 δεν τον συναντούσαν, δεν θα έπρεπε να κρατήσει την αναπνοή του για να πνιγεί, 1154 και δεν θα στερηθεί τον καθαρό αέρα, που είναι διαθέσιμος σε όλους, και δεν θα κατέβαινε στα βάθη - τότε τα μαργαριτάρια είναι πιο συχνά και άφθονα. 1155 5. Κατάλαβε με λοιπόν. Και ας είναι δάσκαλοι όσοι βυθίζονται στον ωκεανό της σιωπής - όσοι συναντούν θησαυρούς στα βάθη των ωκεανών. 1156 Ας θεωρήσουμε σαν στρείδια τις προσευχές που σκοντάφτει ο νους, στοχασμούς, ενοράσεις, θεία γνώση, σοφία, πνευματική χαρά. 6. πολύ συχνά παραλείπονται, αλλά βρίσκουν συνηθισμένη σάρκα, 1157 και μόνο μερικές φορές ένα μαργαριτάρι σε ένα. Το ίδιο ισχύει και για το εμπόριο μας, για την προσευχή: 1158 εκτός κι αν πέσει κανείς στα χέρια μας, παρηγορώντας 1159 στην κούρασή μας. 7. Όσοι είναι επιδέξιοι στη τέχνη, που έχουν φτάσει τα 1160 και έχουν περάσει πολύ καιρό στην εργασία, ξέρουν επίσης τι κινήσεις πρέπει να κάνουν όταν βουτούν σε βαθιά μέρη, όπου μπορούν να βρουν όμορφα μαργαριτάρια, πολύτιμα. Με παρόμοιο τρόπο, αυτό συμβαίνει με τη δύναμη της σκέψης κατά τη διάρκεια της προσευχής. επιπλέει σε μέρη όπου δεν είναι εύκολο για κάθε άτομο να κολυμπήσει. 8. Όσο για εμάς, αδύναμους, αιωρούμενους προς τη στεριά, μόνο αυτά τα μικρά μαργαριτάρια μας συναντούν, αν όχι, και τότε μόνο όταν βουτάμε επιμελώς, πολλές φορές στη σειρά, κρατώντας την ανάσα των σκέψεων αυτού του κόσμου στις προσευχές και στις λειτουργίες μας, που είναι μια σύντομη ανάπαυση από τα δάκρυα. 9 . Για ένα ζεστό συναίσθημα 1161 από τη χάρη του Θεού που πέφτει επάνω μας: μέσω αυτής λαμβάνουμε συγχώρεση των αμαρτιών μας, γλυκιά και γαλήνια ζεστασιά, χαρά και απροσδόκητη ελαφρότητα, καθώς και, κατά καιρούς, στοιχεία πίστης σχετικά με την αληθινή μας ελπίδα και κάποιες ενοράσεις για τη φροντίδα και το έλεος του Θεού προς εμάς. 10. Ποιος δεν έχει βιώσει ποτέ αυτές τις ευλογίες της σιωπής, η καθεμία στον δικό της χρόνο; Ποιος θα αρνηθεί και θα πει ότι ξεγελιέται από τη χάρη του Θεού που τον συνοδεύει; 11. Έτσι, εάν, ενώ είμαστε ακόμη μωρά, αγωνιζόμαστε στα απύθμενα βάθη του ωκεανού του 1162 στον οποίο βυθίστηκαν οι μεγάλοι Πατέρες μας, έχουμε εμμονή με την επιθυμία να δούμε τα πλούτη που απέκτησαν και αποκτούν, τότε θα πνιγούμε στον ωκεανό. 12. Και αν, επειδή τα 1163 είναι εύκολα προσβάσιμα και έχουν μικρή αξία στα μάτια μας σε σύγκριση με τα δικά τους, ή αν αποφύγουμε τις καταιγίδες του ωκεανού και χάσουμε εντελώς το ζήλο, τότε δεν θα μάθουμε ποτέ να κολυμπάμε στην προσευχή. 1164 δεν θα επιτύχουμε τη διανοητική τέχνη, που είναι η πνευματική σοφία, και δεν θα κατεβούμε στα βάθη που είναι τα πλούτη. Και ίσως ακόμη και το καθημερινό μας ψωμί να μην επαρκεί για να στηρίξει τη βραχυπρόθεσμη ζωή μας και θα καταλήξουμε να παραμένουμε πάντα στη φτώχεια και την ανάγκη. Γιατί το χέρι του Κυρίου δεν είναι τόσο μικρό, που δίδαξε στους Πατέρες τη συνειδητή πλοήγηση του νου 1165 και τη σιγουριά όταν ταξιδεύουμε σε έναν ωκεανό τόσο γεμάτο πλούτη, για να μην μας δώσει στον καιρό Του ισχυρό εξοπλισμό για να αντέξουμε τα κύματα του τρομερού ωκεανού, ώστε να φτάσουμε εκείνα τα μέρη από τα οποία αντλούμε πνευματικούς θησαυρούς. Αναμμένο. «τα οποία με το έλεος του Θεού δίνονται σε αυτούς». Αναμμένο. «λίγη συνείδηση». Αναμμένο. «Δεν θα βρεθεί σε μεταβίβαση». Εκείνοι. η εσωτερική χαρά που λαμβάνει ένας άνθρωπος δεν εξαρτάται από τη δική του σκέψη, αλλά από τον Θεό. Αναμμένο. «Το μυαλό του είναι υπεράνω της σχέσης με οτιδήποτε». Η έκφραση naggiruta d-réyana (λιτ. «τέντωμα του μυαλού») φαίνεται να είναι συνώνυμη με την έκφραση naggiruta ruha (μακροθυμία, υπομονή στα βάσανα· κιτ. «τέντωμα του πνεύματος»). Ή «ουσία» (κυριολεκτικά «τι είναι»). Αναμμένο. "λόγω στοχασμού συνέντευξης." Αναμμένο. «στην εξάντληση της ελπίδας». Αναμμένο. «με πονηρή σοφία». Αναμμένο. «Θα δώσει στον εαυτό του ελπίδα ότι σύντομα θα (κλείσει).» Αναμμένο. «Σκέψεις που αφορούν την ελπίδα». Εδώ και παραπέρα ο Αδ. Ισαάκ χρησιμοποιεί την εικόνα ενός δύτη που παίρνει στρείδια στα βάθη της θάλασσας. Προερχόμενος από την επαρχία του Κατάρ στις ακτές της Ερυθράς Θάλασσας, ο Σεβ. Ως παιδί, ο Ισαάκ αναμφίβολα παρακολουθούσε τον τρόπο συγκομιδής των στρειδίων και ίσως το έκανε μόνος του. Την εποχή του Σεβ. Ισαάκ είχε μια ευρέως διαδεδομένη άποψη, σύμφωνα με την οποία ένα μαργαριτάρι εμφανίζεται σε ένα στρείδι τη στιγμή που μια αχτίδα ήλιου (ή αστραπή) εισέρχεται στο στρείδι μέσω των ανοιχτών βαλβίδων του. Αναμμένο. «στα πλούτη του ωκεανού στην καρδιά της γης». Αναμμένο. «στο εμπόριο της προσευχής μας». Ο ιερέας Ισαάκ συνεχίζει να χρησιμοποιεί την εικόνα ενός δύτη που, έχοντας βρει ένα μαργαριτάρι σε ένα στρείδι, το πουλάει στην αγορά. Αναμμένο. «στο οποίο υπάρχει παρηγοριά». Αναμμένο. «που είναι επιδέξιος στην τέχνη και την ηλικία (της αρχαιότητας).» Αναμμένο. «στα πιο βαθιά βάθη». Αναμμένο. «ελαφρύ και μικρό». Ή «δεν θα ξέρουμε για το κολύμπι που είναι στην προσευχή». Var. «γνωστική βύθιση του νου», «πνευματική κολύμβηση του νου». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: