Беседа 32. Того же блаженного мар Исаака. Об изменении, от святых движений, и о просветленном пути в час молитвы, который дается нам милосердием Господа нашего.

1. Када се понекад деси да се човек због буђења благодати 1113 награди огњеном молитвом, тада има интензивне и безбројне покрете у молитви – усрдне, снажне и вреле молитве, као ужарени угљеви. И у овим покретима из дубине његовог срца уздиже се снажан вапај 1114 уз смирење, које је од силне радости. 1115 И одакле они долазе, одатле на скривен начин прима неку помоћ у својим покретима у таквим тренуцима, од саме молитве; и пламени огањ настаје у души захваљујући његовој радости – док се тај човек не понизи у мислима до самог бездана. Дакле, ти покрети се у њему буде захваљујући молитви – молитвама које су чисте и снажне, интензивне и незаустављиве у својој жељи. Појављују се у скровитости срца 1116 заједно са непоколебљивим погледом ка Богу. И човеку се чини да се у свом телу у том тренутку приближава Господу нашем због искрености 1117 мисли његове молитве која се уздиже ка Њему. 2. Ако се удостоји свесне молитве, 1118 онда у тренутку када наиђе и на најмању реч молитве, молитва му одмах пресушује на уснама и он постаје потпуно смирен од свих покрета, и постиже непомично безмолвије у души и у телу. 3. Свако ко је ишао овим путем разумеће шта је речено о ова два облика молитве. 1119 4. Или можда постоји особа која замишља да је ред и кретање духовне молитве једна од ових ствари. Нека мислилац схвати да су све ове ствари и безброј сличних ствари суштина чисте молитве и чистих духовних мисли које настају у човеку током молитве. 1120 Али у животу духа нема молитве. Свака постојећа молитва има лепе мисли и емоционалне покрете. На духовном плану и у животу нема мисли, нема покрета, нема чак ни осећаја најмањег покрета душе у вези са било чим, јер се природа потпуно удаљава од овога и од свега што јој је својствено. И он остаје у извесној неизрецивој и необјашњивој тишини, јер се у њему буди дејство Духа Светога, и он се уздиже изнад области 1121 духовног знања. 5. Шта да кажемо? Где нема мисли, како се може говорити о молитви или било чему другом? 6. Што се тиче овог обреда, ако неко жели тачно да чује, нека прочита изнад дугачке Речи коју смо написали о духовној молитви; 1122 одатле ће јасно сазнати сву суштину овог учења о животу у молитви 1123 и о врстама његове чистоте и нечистоте. 1124 шта је духовно кретање и зашто се ово уздизање, које је изнад покрета душе, зове молитва, упркос томе што у духовном 1125 нема молитве. Све смо то јасно написали тамо. Лит. "веома су скривени у срцу." Лит. „он ће разумети назнаке ова два поменута облика молитве. Бодлејански рукопис сир.е.7 на овом месту садржи схолију на маргини: „Ова реч је написана у првом делу.“ То се односи на Слово 22 из 1. дела (у руском преводу Слово 16). Лит. „о начину живота у молитви“. Оне. молитве. Лит. „о врстама које су повезане са његовом чистоћом и нечистоћом.“ Можда ће вас занимати: