Беседа 32. Того же блаженного мар Исаака. Об изменении, от святых движений, и о просветленном пути в час молитвы, который дается нам милосердием Господа нашего.

1. Kur ndonjëherë ndodh që njeriu të shpërblehet me lutje të zjarrtë për shkak të zgjimit të hirit të vitit 1113, atëherë ai ka lëvizje intensive dhe të panumërta në namaz - lutje të zjarrta, të fuqishme dhe të nxehta, si thëngjij të zjarrtë. Dhe në këto lëvizje një klithmë e fortë 1114 i ngrihet nga thellësia e zemrës së bashku me përulësinë, që është nga gëzimi i fortë. 1115 Dhe prej nga vijnë, prej andej në mënyrë të fshehtë ai merr një ndihmë në lëvizjet e tij në momente të tilla, nga vetë lutja; dhe një zjarr flakërues lind në shpirt falë gëzimit të tij - derisa ai person të përulet në mendimet e tij deri në humnerë. Pra, këto lëvizje zgjohen tek ai falë lutjes - lutje të pastra dhe të forta, intensive dhe të pandalshme në dëshirën e tyre. Ata shfaqen në fshehtësinë e zemrës 1116 së bashku me një vështrim të palëkundur drejt Zotit. Dhe personit i duket se në trupin e tij po i afrohet Zotit tonë në atë moment për shkak të sinqeritetit të 1117 mendimeve të lutjes së tij që ngjiten tek Ai. 2. Nëse është i denjë për namaz të vetëdijshëm, 1118 atëherë në momentin që ndeshet me fjalën më të vogël të namazit, namazi i thahet menjëherë në buzë dhe qetësohet plotësisht nga të gjitha lëvizjet dhe arrin heshtje të palëvizshme në shpirt dhe në trup. 3. Kushdo që ka ecur në këtë rrugë do të kuptojë se çfarë është thënë për këto dy forma të namazit. 1119 4. Ose ndoshta ka një person që imagjinon se rendi dhe lëvizja e lutjes shpirtërore është një nga këto gjëra. Le të kuptojë mendimtari se të gjitha këto gjëra dhe të tjera të panumërta të ngjashme me to janë thelbi i lutjes së pastër dhe mendimeve të pastra shpirtërore që lindin tek një person gjatë lutjes. 1120 Por në jetën e shpirtit nuk ka lutje. Çdo lutje ekzistuese ka mendime të bukura dhe lëvizje emocionale. Në nivelin shpirtëror dhe në jetë nuk ka mendime, nuk ka lëvizje, nuk ka as ndjesi të lëvizjes më të vogël të shpirtit për asgjë, sepse natyra largohet plotësisht nga kjo dhe nga gjithçka që është karakteristike për të. Dhe ai qëndron në një heshtje të patregueshme dhe të pashpjegueshme, sepse veprimi i Shpirtit të Shenjtë zgjohet në të dhe ai ngrihet mbi rajonin e njohurive shpirtërore të vitit 1121. 5. Çfarë të themi? Aty ku nuk ka mendime, si mund të flitet për lutje apo diçka tjetër? 6. Lidhur me këtë rit, nëse dikush dëshiron ta dëgjojë saktësisht, le të lexojë më lart Fjalën e gjatë që shkruam për lutjen shpirtërore; 1122 prej aty ai do të mësojë qartë gjithë thelbin e këtij mësimi për jetën në namaz 1123 dhe për llojet e pastërtisë dhe papastërtisë së saj. 1124 çfarë është lëvizja shpirtërore dhe pse quhet lutje kjo ngjitje, e cila është mbi lëvizjet e shpirtit, pavarësisht se nuk ka lutje në shpirtërore 1125. Të gjitha këto i kemi shkruar qartë aty. Ndezur. "Ata janë shumë të fshehur në zemër." Ndezur. "Ai do t'i kuptojë indikacionet e këtyre dy formave të përmendura të lutjes." Dorëshkrimi Bodleian syr.e.7 në këtë pikë përmban një shkollë në skaj: "Kjo Fjalë është shkruar në Pjesën e Parë". Kjo i referohet Slovo 22 nga pjesa e parë (në përkthim rusisht, Slovo 16). Ndezur. "Rreth mënyrës së jetesës së lutjes." Ato. lutjet. Ndezur. "Rreth specieve që lidhen me pastërtinë dhe papastërtinë e saj." Ju mund të jeni të interesuar në: