Беседа 32. Того же блаженного мар Исаака. Об изменении, от святых движений, и о просветленном пути в час молитвы, который дается нам милосердием Господа нашего.

1. Keď sa občas stane, že človek je odmenený ohnivou modlitbou kvôli prebudeniu 1113 milosti, vtedy má v modlitbe intenzívne a nespočetné pohyby – vrúcne, mocné a horúce modlitby, ako žeravé uhlíky. A v týchto pohyboch sa z hĺbky jeho srdca dvíha silný výkrik 1114 spolu s pokorou, ktorá je zo silnej radosti. 1115 A odkiaľ prichádzajú, odtiaľ skrytým spôsobom dostáva v takýchto chvíľach určitú pomoc vo svojich pohyboch, od samotnej modlitby; a v duši vďaka jeho radosti vzniká plápolajúci oheň - kým sa ten človek nepokorí v myšlienkach až do samej priepasti. Takže tieto pohyby sa v ňom prebúdzajú vďaka modlitbe - modlitbám, ktoré sú čisté a silné, intenzívne a nezastaviteľné vo svojej túžbe. Objavujú sa v skrytosti srdca 1116 spolu s neochvejným pohľadom k Bohu. A človeku sa zdá, že vo svojom tele sa v tej chvíli približuje k nášmu Pánovi kvôli úprimnosti 1117 myšlienok jeho modlitby stúpajúcich k Nemu. 2. Ak je hodný vedomej modlitby, 1118 potom v momente, keď sa stretne s najmenším slovom modlitby, modlitba mu hneď vyschne na perách a on sa úplne upokojí od všetkých pohybov a dosiahne nehybné ticho v duši i v tele. 3. Každý, kto prešiel touto cestou, pochopí, čo bolo povedané o týchto dvoch formách modlitby. 1119 4. Alebo možno existuje človek, ktorý si predstavuje, že poriadok a pohyb duchovnej modlitby je jednou z týchto vecí. Nech mysliteľ pochopí, že všetky tieto veci a nespočetné množstvo iných im podobných sú podstatou čistej modlitby a čistých duchovných myšlienok, ktoré v človeku vznikajú počas modlitby. 1120 Ale v živote ducha niet modlitby. Každá existujúca modlitba má krásne myšlienky a emocionálne pohyby. Na duchovnej úrovni a v živote neexistujú žiadne myšlienky, žiadny pohyb, nie je tu ani žiadny pocit najmenšieho pohybu duše ohľadom čohokoľvek, pretože príroda sa úplne vzďaľuje od toho a od všetkého, čo je pre ňu charakteristické. A zostáva v určitom nevysloviteľnom a nevysvetliteľnom tichu, lebo sa v ňom prebúdza pôsobenie Ducha Svätého a povznáša sa nad oblasť 1121 duchovného poznania. 5. Čo si povieme? Kde nie sú žiadne myšlienky, ako sa dá hovoriť o modlitbe alebo o čomkoľvek inom? 6. Pokiaľ ide o tento obrad, ak chce niekto presne počuť, nech si prečíta vyššie dlhé Slovo, ktoré sme napísali o duchovnej modlitbe; 1122 odtiaľ jasne spozná celú podstatu tohto učenia o živote v modlitbe 1123 a o druhoch jeho čistoty a nečistoty. 1124 čo je duchovné hnutie a prečo sa tento vzostup, ktorý je nad hnutiami duše, nazýva modlitbou, napriek tomu, že v duchovnom nie je modlitba 1125. To všetko sme tam jasne napísali. Lit. "sú veľmi skryté v srdci." Lit. „pochopí náznaky týchto dvoch spomenutých foriem modlitby. Bodleiánsky rukopis syr.e.7 v tomto bode obsahuje scholiu na okraji: „Toto Slovo je napísané v prvej časti.“ Ide o Slovo 22 z 1. časti (v ruskom preklade Slovo 16). Lit. „o životnom štýle modlitby“. Tie. modlitby. Lit. "o druhoch spojených s jeho čistotou a nečistotou." Mohlo by vás zaujímať: