Беседа 32. Того же блаженного мар Исаака. Об изменении, от святых движений, и о просветленном пути в час молитвы, который дается нам милосердием Господа нашего.

1. Când uneori se întâmplă ca o persoană să fie răsplătită cu rugăciune de foc datorită trezirii harului 1113, atunci are mișcări intense și nenumărate în rugăciune - rugăciuni fierbinți, puternice și fierbinți, ca cărbunii aprinși. Și în aceste mișcări un strigăt puternic 1114 se ridică din adâncul inimii sale împreună cu smerenia, care este din bucurie puternică. 1115 Iar de unde vin ei, de acolo în chip ascuns primește oarecare ajutor în mișcările sale în astfel de momente, din rugăciunea însăși; și un foc în flăcări se ridică în suflet datorită bucuriei sale – până când acea persoană se smerește în gândurile sale până în abis. Așadar, aceste mișcări se trezesc în el grație rugăciunii - rugăciuni care sunt curate și puternice, intense și de neoprit în dorința lor. Ele apar în ascunderea inimii 1116 împreună cu o privire neclintită către Dumnezeu. Și persoanei i se pare că în trupul său se apropie de Domnul nostru în acel moment din cauza sincerității celor 1117 gânduri ale rugăciunii sale urcându-se la El. 2. Dacă este vrednic de rugăciune conștientă, 1118 atunci în momentul în care întâlnește cel mai mic cuvânt de rugăciune, rugăciunea i se usucă imediat pe buze și devine cu totul liniştit din toate mişcările, iar liniștea nemişcată realizează în sufletul și în trupul său. 3. Oricine a mers pe această cale va înțelege ce s-a spus despre aceste două forme de rugăciune. 1119 4. Sau poate că există o persoană care își imaginează că ordinea și mișcarea rugăciunii spirituale este unul dintre aceste lucruri. Să înțeleagă gânditorul că toate aceste lucruri și nenumărate altele asemănătoare lor sunt esența rugăciunii pure și a gândurilor spirituale pure care apar într-o persoană în timpul rugăciunii. 1120 Dar în viața duhului nu există rugăciune. Fiecare rugăciune existentă are gânduri frumoase și mișcări emoționale. La nivel spiritual și în viață nu există gânduri, nicio mișcare, nici măcar nici o senzație de cea mai mică mișcare a sufletului cu privire la ceva, căci natura se îndepărtează complet de aceasta și de tot ceea ce îi este caracteristic. Și rămâne într-o oarecare tăcere nespusă și inexplicabilă, căci acțiunea Duhului Sfânt se trezește în el și se ridică deasupra regiunii 1121 cunoștințe spirituale. 5. Ce să spunem? Acolo unde nu există gânduri, cum se poate vorbi despre rugăciune sau despre orice altceva? 6. Referitor la acest rit, dacă vrea cineva să audă exact, să citească mai sus lungul Cuvânt pe care l-am scris despre rugăciunea duhovnicească; 1122 de acolo va învăța limpede întreaga esență a acestei învățături despre viața în rugăciune 1123 și despre tipurile de puritate și necurăție ale ei. 1124 ce este mișcarea duhovnicească și de ce această urcare, care este deasupra mișcărilor sufletului, se numește rugăciune, în ciuda faptului că nu există rugăciune în spiritual 1125. Toate acestea am scris limpede acolo. Lit. „Sunt foarte ascunși în inimă.” Lit. „el va înțelege indicațiile acestor două forme de rugăciune menționate.” Manuscrisul bodleian syr.e.7 conține în acest moment o scolia pe margine: „Acest Cuvânt este scris în prima parte”. Aceasta se referă la Slovo 22 din prima parte (în traducere rusă, Slovo 16). Lit. „despre stilul de viață al rugăciunii”. Aceste. rugăciuni. Lit. „despre speciile asociate cu puritatea și impuritatea sa.” Te-ar putea interesa: