Беседа 32. Того же блаженного мар Исаака. Об изменении, от святых движений, и о просветленном пути в час молитвы, который дается нам милосердием Господа нашего.

1. Cuando a veces sucede que una persona es recompensada con una oración ardiente debido al despertar de la gracia 1113, entonces tiene movimientos intensos e innumerables en la oración: oraciones fervientes, poderosas y calientes, como carbones encendidos. Y en estos movimientos surge de lo más profundo de su corazón un fuerte grito 1114 junto con la humildad, que proviene de una gran alegría. 1115 Y de donde vienen, de allí de manera oculta recibe alguna ayuda en sus movimientos en tales momentos, de la oración misma; y un fuego llameante surge en el alma gracias a su alegría, hasta que esa persona se humilla en sus pensamientos hasta el mismísimo abismo. Así, estos movimientos se despiertan en él gracias a la oración, oraciones puras y fuertes, intensas e imparables en su deseo. Aparecen en el escondite del corazón 1116 junto con una mirada inquebrantable hacia Dios. Y a la persona le parece que en su cuerpo se acerca a nuestro Señor en ese momento por la sinceridad de los 1117 pensamientos de su oración que ascienden a Él. 2. Si es digno de la oración consciente, 1118, en el momento en que encuentra la más mínima palabra de oración, la oración se seca inmediatamente en sus labios y se calma por completo en todos sus movimientos, y alcanza el silencio inmóvil en su alma y en su cuerpo. 3. Quien haya recorrido este camino comprenderá lo dicho sobre estas dos formas de oración. 1119 4. O quizás hay alguien que imagina que el orden y movimiento de la oración espiritual es una de estas cosas. Que el pensador comprenda que todas estas cosas y muchas otras similares a ellas son la esencia de la oración pura y de los pensamientos espirituales puros que surgen en una persona durante la oración. 1120 Pero en la vida del espíritu no hay oración. Cada oración existente tiene hermosos pensamientos y movimientos emocionales. En el nivel espiritual y en la vida no hay pensamientos, ni movimiento, ni siquiera hay sensación del más mínimo movimiento del alma respecto a nada, pues la naturaleza se aleja completamente de esto y de todo lo que le es característico. Y permanece en cierto silencio indecible e inexplicable, porque la acción del Espíritu Santo despierta en él y se eleva por encima de la región del conocimiento espiritual. 5. ¿Qué diremos? Donde no hay pensamientos, ¿cómo se puede hablar de oración o de cualquier otra cosa? 6. Respecto a este rito, si alguno quiere oír exactamente, que lea arriba la Palabra larga que escribimos sobre la oración espiritual; 1122 desde allí aprenderá claramente toda la esencia de esta enseñanza sobre la vida en oración 1123 y sobre los tipos de pureza e impureza de la misma. 1124 qué es el movimiento espiritual y por qué este ascenso, que está por encima de los movimientos del alma, se llama oración, a pesar de que no hay oración en el 1125 espiritual. Todo esto lo hemos escrito claramente allí. Iluminado. “Están muy escondidos en el corazón”. Iluminado. “comprenderá las indicaciones de estas dos formas de oración mencionadas”. El manuscrito bodleiano syr.e.7 en este punto contiene un escolio en el margen: “Esta Palabra está escrita en la Primera Parte”. Esto se refiere a Slovo 22 de la primera parte (en traducción rusa, Slovo 16). Iluminado. “sobre el estilo de vida de la oración”. Aquellos. rezo. Iluminado. "sobre las especies asociadas con su pureza e impureza". Quizás te interese: