Беседа 30. О славных и избранных 1053 путях к Богу в безмолвии.

1. Као што се ништа не може поредити са Богом, тако нема службе или посла који се може упоредити са разговором са Богом у тишини. 2. Шта је интервју са Богом? Много је путева за ово размишљање и разговор са Богом, а за сваког човека – пут на који је способно његово знање, на коме успева и којим се свакодневном искуством све више приближава Богу. И по својој мери, човек иде једним од ових путева, да би нашао задовољство у Богу и да би његов ум и размишљање били испуњени памћењем за сваки тренутак. 5. Други се по цео дан бави само псалмодијом, не посвећујући много времена молитви. Други је дан и ноћ заузет честим кленовима, тако да више не броји време за молитве, због обиља колена којима нема броја. 1059 Такав је заиста разапео свет у себи и сам је био разапет свету: 1060 прибио је себе на крст, 1061 оставивши све. 6. Према томе, као што рекох, човек када је ово 1062 постигао у својој души без ограничења, разапет телом и умом, он проводи своје дане у животу са Христом. А понекад, устајући неко време, са миром у срцу, накратко се посвети размишљању о Светом писму. 7. Други човек, опет, чита по цео дан, а његов циљ је да заборави овај пролазни свет и да умре умом да би се сетио његових пролазних ствари и да разговара са страсним мислима које храбро делују кроз визију и машту ума: и то је свеукупност подвига. Тако, када уз помоћ овог свесног напора, 1063 непрестаним уживањем у читању, затвори врата свог ума у ​​односу на свет, он исправља свој пут, 1064 крећући се ка Богу у мислима 1065 без мрака. 1066 И тако уживајући у сагледавању тајни и задивљености икономије за сваки тренутак, он се посвећује само краткотрајном стајању у молитви и псалмоди. А време за читање је дуже него за молитву. 8. Говорећи о молитви, ја стојим или обожавам одређену врсту, јер он током мог читања никада, ни једног тренутка, није лишен молитвених успона. Јер нема читања које се врши са духовном сврхом и лишено извора молитве, јер је заиста 1067 човек опијен тајнама са којима се сусреће. И дубоке молитве чудесно и неочекивано настају у њему, без припреме и воље. Зашто ову честу опијеност увидом називам молитвом, ако у њој нема места ни за покрет молитве или сећања? Ово је нешто много лепше – колико је то могуће рећи – чак и од молитвеног обреда. 9 . Али молитва је нижег реда од духовног узбуђења; и о томе не може бити спора, пошто је молитва нижа од ове тајне. Много пута, када се ум узбуђује било каквим увидом у радње које су или у природном или у Светом писму, њиховом духовном значењу 1068 и када се, захваљујући благодати која их прати, погледа на светињу светих тајни, онда нема снаге ни да се моли или мисли, јер постаје тих и телом и душом. 10. Свака радња, природа и реч у овој творевини 1069 има светињу и светињу над светињама. А када је уму дозвољено да уђе тамо и када му се да снага, у тим тренуцима у чулима не остаје никаква сила, покрет или активност. 11. Међу окупљенима овде има човека 1070 који је увек овакав: Знам да му срце одмах почне да лупа кад наиђе на ово читање; а ово долази из искуства и из горе поменутих ствари. А пошто још говорим о малим деловима 1071 духовне службе, о већим ћу прећутати. 12. Дакле, промишљени монаси иду овим различитим путевима, 1072 уживајући у разговору са Богом у тишини. 13. Изабери, човече, један од ових путева, који одговара твојој мери и знању. Ходи по њој и не гледај никога, него одврати сав свој поглед од света, људи и људи. Покажите да је ваша мисао 1073 у потпуности усмерена само на Бога и следите пут који води ка Њему. Колико год можеш, остани у непрестаном сећању на Њега, лако и непогрешиво, док Га непрестано преклињаш: 14. „Покажи ми, Господе, путеве Твоје, и научи ме духом толиким и неизрецивим путевима Твојим. Упути ме путем истине 1074 и научи ме 1075 савршеном познању Тебе, 1076 које се налази у светима који су напустили свет. Христе, циљ пута 1077 ми да ми кроз мисао светих, тако покажи мисао светих у Теби, покажи ми пут истине у светима. Могу ходати уз њега и приближавати се Теби док не видим лице Твоје.” Вар. „на Његово присуство“. Или „корисно“ (мавтрана). Дослован превод ове фразе је тежак. Значење фразе: човек се стално клања, а то га замењује читањем утврђених часова и молитвених правила. Лит. „обесио се о крст“. Вар. „овај изум (измишљотина) знања“. Или „он чини свој пут глатким“. Или „својом мишљу“, „својим размишљањем“. Лит. „већим делом“. Преосвећени Исак очигледно говори о себи у трећем лицу. Реч је о конкретним детаљима. Лит. "ваша намера", "ваш циљ". Лит. „усмери ме ка њима са правом сврхом (са правом намером).“ Или „Твоје савршено знање. Или „врх (скуп) путање“. Можда ће вас занимати: