Беседа 30. О славных и избранных 1053 путях к Богу в безмолвии.

1. Ashtu si asgjë nuk krahasohet me Perëndinë, ashtu nuk ka asnjë shërbim apo punë që krahasohet me të folurit me Perëndinë në heshtje. 2. Çfarë është një intervistë me Zotin? Ka shumë shtigje për këtë reflektim dhe bisedë me Zotin, dhe për çdo person - rruga në të cilën dija e tij është e aftë, në të cilën ai ia del dhe gjatë së cilës ai afrohet gjithnjë e më shumë me Zotin përmes përvojës së përditshme. Dhe në përputhje me masën e tij, një person ecën në njërën nga këto shtigje, në mënyrë që të gjejë kënaqësi tek Zoti dhe që mendja dhe reflektimi i tij të mbushen me kujtesë për çdo moment. 3. Pra, siç thashë, ka shumë mënyra për këtë bisedë me Zotin në heshtje, dhe çdo person, ndërsa me vetëdije 1054 i afrohet Atij, 1055 zgjedh rrugën që i përgjigjet masës së tij. Dhe jo çdo rrugë është e suksesshme për çdo njeri, por çdo njeriu, teksa rritet përbrenda në asketizëm, e tregon ndërgjegjja - pa udhëzim nga askush tjetër, me hirin, që i zgjon dëshminë nga brenda; ajo 1056 e udhëzon dhe i tregon rrugën e tij në mënyrë të fshehur. Dhe kështu, çdo njeri, sipas masës së tij, zgjedh punën e tij, me ndihmën e së cilës do të ketë një bisedë të favorshme 1057 dhe habi me Zotin. 4. Sepse njeriu e kalon gjithë ditën në lutje dhe lexim dhe i kushton vetëm një pjesë të vogël qëndrimit te psalmodi; dhe kështu ai rrit në shpirtin e tij 1058 kujtesën e vazhdueshme për Zotin. 5. Një tjetër është i zënë vetëm me psalmodi gjithë ditën, pa i kushtuar shumë kohë lutjes. Një tjetër është i zënë natë e ditë me zhanërime të shpeshta, saqë nuk e numëron më kohën e namazit, për shkak të bollëkut të gjinive, të cilat nuk kanë numër. 1059 Një person i tillë e kryqëzoi vërtet botën brenda vetes dhe vetë u kryqëzua në botë: 1060 ai u gozhdua në kryq, 1061 duke braktisur gjithçka. 6. Prandaj, siç thashë, kur njeriu e ka arritur këtë 1062 në shpirtin e tij pa kufizime, i kryqëzuar në trup dhe mendje, ai i kalon ditët e jetës me Krishtin. Dhe nganjëherë, duke u ngritur për pak kohë, me paqe në zemër, ai i përkushtohet shkurtimisht meditimit mbi Shkrimet. 7. Një person tjetër, përsëri, lexon gjithë ditën, dhe qëllimi i tij është të harrojë këtë botë kalimtare dhe të vdesë me mendjen e tij për të kujtuar punët e saj kalimtare dhe të flasë me mendime pasionante që veprojnë me guxim përmes vizionit dhe imagjinatës së mendjes: dhe kjo është tërësia e bëmave. Kështu, kur, me ndihmën e kësaj përpjekjeje të vetëdijshme, 1063 mbyll derën e mendjes së tij në raport me botën përmes kënaqësisë së vazhdueshme të leximit, korrigjon rrugën e tij, 1064 duke lëvizur drejt Zotit në mendimet e tij 1065 pa errësirë. 1066 Dhe kështu, duke shijuar për çdo moment njohuritë e mistereve dhe habinë e ekonomisë, ai i kushtohet vetëm qëndrimit për një kohë të shkurtër në lutje dhe psalmodi. Dhe koha e leximit është më e gjatë se sa për lutjen. 8. Duke folur për namazin, unë qëndroj në këmbë ose adhuroj një lloj të caktuar, sepse gjatë leximit tim ai nuk privohet kurrë, as për asnjë moment, nga ngjitjet me lutje. Sepse nuk ka lexim që kryhet me qëllim shpirtëror dhe të jetë i lirë nga burimi i lutjes, sepse me të vërtetë 1067 njeriu është i dehur nga misteret që has. Dhe lutjet e thella lindin në mënyrë të mrekullueshme dhe të papritur tek ai, pa përgatitje dhe vullnet. Pse e quaj këtë dehje të shpeshtë lutje të mprehtë, nëse në të nuk ka vend as për lëvizjen e namazit apo përkujtimit? Kjo është diçka shumë më e bukur – për aq sa është e mundur të thuhet – se edhe riti i lutjes. 9 . Por lutja është më e ulët se sa ngacmimi shpirtëror; dhe për këtë nuk mund të diskutohet, pasi namazi është më i ulët se ky mister. Shumë herë, kur mendja ngacmohet nga ndonjë depërtim i veprimeve që janë ose në natyrën ose në Shkrime, kuptimi i tyre shpirtëror 1068 dhe kur shikon, falë hirit që i shoqëron, shenjtërinë e mistereve të shenjta, atëherë nuk ka fuqi as të lutet apo të mendojë, sepse heshtet në trup dhe në shpirt. 10. Çdo veprim, natyrë dhe fjalë në këtë krijim 1069 ka një vend të shenjtë dhe të shenjtë të shenjtëve. Dhe kur mendja lejohet të hyjë atje dhe i jepet forcë, asnjë forcë, lëvizje apo aktivitet nuk mbetet në shqisat në momente të tilla. 11. Është një burrë në mesin e të mbledhurve këtu, 1070 që është gjithmonë kështu: E di që zemra e tij menjëherë fillon të rrahë kur ndeshet me këtë lexim; dhe kjo vjen nga përvoja dhe nga ato gjëra të përmendura më sipër. Dhe duke qenë se ende po flas për pjesë të vogla të shërbimit shpirtëror 1071, do të hesht për më të madhin. 12. Pra, murgjit e menduar ndjekin këto rrugë të ndryshme, 1072 duke shijuar bisedën me Perëndinë në heshtje. 13. Zgjidh, o njeri, një nga këto rrugë, që i përgjigjet masës dhe njohurive të tua. Ecni përgjatë saj dhe mos shikoni askënd, por largoni të gjithë shikimin tuaj nga bota, njerëzit dhe qeniet njerëzore. Tregoni se mendimi juaj 1073 është tërësisht i drejtuar vetëm drejt Zotit dhe ndiqni rrugën që të çon tek Ai. Për aq sa mundeni, qëndroni në kujtesën e Tij të pandërprerë, të lehtë dhe të padështuar, ndërkohë që vazhdimisht i luteni Atij: 14. "Më trego, o Zot, rrugët e Tua dhe më mëso në shpirt rrugët e Tua kaq të shumta dhe të papërshkrueshme. Më udhëzo në shtegun e së vërtetës 1074 dhe më mëso 1075 njohjen e përsosur për Ty, 1076 që gjendet në shenjtorët që kanë lënë botën. O Krisht, qëllimi i shtegut të zemrës së 1077 më trego shtegun e së vërtetës në shenjtorët tim të ëmbël. që të mund të eci përgjatë tij dhe të të afrohem derisa të shoh fytyrën tënde.” Var. "në praninë e Tij." Ose “e dobishme” (mevtrane). Një përkthim fjalë për fjalë i kësaj fraze është i vështirë. Kuptimi i frazës: një person vazhdimisht përkulet, dhe kjo e zëvendëson atë me leximin e orëve të përcaktuara dhe rregullave të lutjes. Ndezur. "vari veten në kryq". Var. "Kjo shpikje (mjeshtëri) e dijes." Ose "ai e bën rrugën e tij të qetë". Ose "me mendimin tuaj", "me mendimin tuaj". Ndezur. "në pjesën më të madhe." Imzot Isaku padyshim që flet për veten në vetën e tretë. Bëhet fjalë për detaje specifike. Ndezur. "qëllimi juaj", "qëllimi juaj". Ndezur. "Më drejtoni drejt tyre me qëllim të vërtetë (me qëllim të vërtetë)." Ose "njohuria jote e përsosur". Ose "maja (grupi) i shtegut". Ju mund të jeni të interesuar në: