Беседа 30. О славных и избранных 1053 путях к Богу в безмолвии.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. როგორც არაფერი შეედრება ღმერთს, ასევე არ არსებობს მსახურება ან საქმე, რომელიც შეედრება ღმერთთან ჩუმად საუბარს.
2. რა არის ინტერვიუ ღმერთთან? ღმერთთან ამ ასახვისა და საუბრის მრავალი გზა არსებობს და თითოეული ადამიანისთვის - გზა, რომლისკენაც შეუძლია მის ცოდნას, რომელზედაც იგი წარმატებას მიაღწევს და რომლითაც იგი უფრო უახლოვდება ღმერთს ყოველდღიური გამოცდილებით. და მისი საზომის შესაბამისად, ადამიანი მიდის ერთ-ერთ ამ ბილიკზე, რათა სიამოვნება ჰპოვოს ღმერთში და ყოველ წამს მისი გონება და ფიქრი მეხსიერებით ივსოს.
3. ასე რომ, როგორც ვთქვი, ღმერთთან ჩუმად ამ საუბრის მრავალი გზა არსებობს და ყოველი ადამიანი, როგორც შეგნებულად უახლოვდება მას, 1055 ირჩევს მისი ზომების შესაბამის გზას. და არა ყოველი გზა წარმატებულია ყოველი ადამიანისთვის, არამედ ყოველ ადამიანს, როგორც შინაგანად იზრდება ასკეტიზმით, სინდისი უჩვენებს მას - სხვისი ინსტრუქციის გარეშე, მადლით, რაც მასში აღვიძებს ჩვენებას; იგი 1056 ავალებს მას და უჩვენებს მის გზას ფარული გზით. და ამგვარად, ყოველი ადამიანი თავისი საზომის მიხედვით ირჩევს თავის საქმეს, რომლის დახმარებითაც ექნება ხელსაყრელი 1057 საუბარი და გაოცება ღმერთთან.
4. ადამიანი მთელ დღეს ლოცვასა და კითხვაში ატარებს და მხოლოდ მცირე ნაწილს უთმობს ფსალმუნზე დგომას; და ამგვარად მატებს სულში 1058 ღვთის მუდმივ ხსოვნას.
5. სხვა მთელი დღე მხოლოდ ფსალმუნითაა დაკავებული, ლოცვას დიდ დროს არ უთმობს. მეორე კი დღედაღამ დატვირთულია ხშირი ჟენალებით, რომ ლოცვის დროს აღარ ითვლის, გვარის სიმრავლის გამო, რომლებსაც რიცხვი არ აქვთ. 1059 ასეთმა ადამიანმა ჭეშმარიტად ჯვარს აცვეს სამყარო საკუთარ თავში და თვითონაც ჯვარს აცვეს სამყაროს: 1060 ჯვარს მიაკრა თავი, 1061 მიატოვა ყველაფერი.
6. მაშასადამე, როგორც ვთქვი, როცა ადამიანი სხეულში და გონებაში ჯვარცმულით ჯვარცმულის შეუზღუდავად მიაღწია სულში ამ 1062-ს, ის თავის დღეებს ქრისტესთან ერთად ატარებს. ზოგჯერ კი, ცოტა ხნით ადგომა, გულში სიმშვიდით, მოკლედ ეძღვნება წმინდა წერილების მედიტაციას.
7. კიდევ ერთი ადამიანი მთელი დღე კითხულობს და მისი მიზანია დაივიწყოს ეს გარდამავალი სამყარო და მოკვდეს გონებით, რათა გაიხსენოს მისი გარდამავალი საქმეები და ისაუბროს ვნებიანი აზრებით, რომლებიც თამამად მოქმედებენ გონების ხედვითა და წარმოსახვით: და ეს არის ექსპლოიტეტების მთლიანობა. ამრიგად, როდესაც ამ შეგნებული ძალისხმევის დახმარებით 1063 კითხვის მუდმივი სიამოვნებით კეტავს თავისი გონების კარს სამყაროსთან მიმართებაში, ის ასწორებს თავის გზას, 1064 მიდის ღმერთისკენ თავის ფიქრებში 1065 სიბნელის გარეშე. 1066 და ასე ტკბება საიდუმლოებებისა და ეკონომიის გაოცებით ყოველ წამს, იგი უთმობს მხოლოდ მცირე ხნით დგომას ლოცვასა და ფსალმუნში. და მისი წაკითხვის დრო უფრო გრძელია, ვიდრე ლოცვისთვის.
8. ლოცვაზე საუბრისას, ვდგავარ ან თაყვანს ვცემ რაიმე სახის, რადგან ჩემი კითხვის დროს მას არასოდეს, არც ერთი წამით, არ აკლდება ლოცვითი აღმართი. რადგან არ არსებობს კითხვა, რომელიც შესრულებულია სულიერი მიზნით და მოკლებულია ლოცვის წყაროს, რადგან ჭეშმარიტად 1067 ადამიანი ნასვამია იმ საიდუმლოებით, რომლებსაც ის ხვდება. და ღრმა ლოცვები სასწაულებრივად და მოულოდნელად ჩნდება მასში, მომზადებისა და ნების გარეშე. რატომ ვეძახი გამჭრიახობის ამ ხშირ სიმთვრალეს, თუ მასში ადგილი არ არის ლოცვისა და ხსოვნის მოძრაობისთვის? ეს არის რაღაც ბევრად უფრო ლამაზი - რამდენადაც შესაძლებელია ამის თქმა - ვიდრე თუნდაც ლოცვის რიტუალი.
9 . მაგრამ ლოცვა უფრო დაბალია, ვიდრე სულიერი მღელვარება; და ამაზე კამათი არ შეიძლება, რადგან ლოცვა ამ საიდუმლოზე დაბალია. ბევრჯერ, როცა გონება აღფრთოვანებულია ბუნებრივ ან საღვთო წერილში მყოფი ქმედებების ნებისმიერი ჩახედვით, მათი სულიერი მნიშვნელობით 1068 და როცა მათ თანმხლები მადლის წყალობით წმინდა საიდუმლოთა სიწმინდეს უყურებს, მაშინ მას ლოცვისა და ფიქრის ძალაც კი არ შესწევს, რადგან ჩუმდება სულითა და სხეულით.
10. ყოველ მოქმედებას, ბუნებას და სიტყვას ამ ქმნილებაში 1069 წმიდათა სავანე და წმიდა აქვს. და როცა გონებას იქ შესვლის საშუალება ეძლევა და მას ძალა ეძლევა, ასეთ დროს გრძნობებში არანაირი ძალა, მოძრაობა ან აქტივობა არ რჩება.
11. აქ შეკრებილთა შორის არის 1070 კაცი, რომელიც მუდამ ასეა: ვიცი, რომ ამ კითხვას რომ წააწყდება გული მაშინვე ფეთქვას იწყებს; და ეს მოდის გამოცდილებიდან და ზემოთ ნახსენები საგნებიდან. და რადგან მე ჯერ კიდევ ვსაუბრობ 1071 სულიერი მსახურების მცირე ნაწილებზე, უფრო დიდზე გავჩუმდები.
12. ასე რომ, მოაზროვნე ბერები მიჰყვებიან ამ სხვადასხვა გზას, 1072 ტკბებიან ღმერთთან ჩუმად საუბრით.
13. აირჩიე, კაცო, ამ გზებიდან ერთ-ერთი, შენი საზომისა და ცოდნის შესაბამისი. იარეთ მასზე და არ შეხედოთ არავის, არამედ მოაშორეთ მთელი თქვენი მხედველობა სამყაროს, ადამიანებისა და ადამიანებისგან. აჩვენეთ, რომ თქვენი აზროვნება 1073 მთლიანად მიმართულია მხოლოდ ღმერთისკენ და მიჰყევით გზას, რომელიც მისკენ მიდის. შეძლებისდაგვარად დარჩით მის განუწყვეტელ ხსოვნაში, ადვილად და უცვლელად, სანამ განუწყვეტლივ ევედრებით მას:
14. "მაჩვენე, უფალო, შენი გზები და მასწავლე სულით მრავალი და უთქმელი შენი გზები. მიმმართე ჭეშმარიტების გზაზე 1074 და მასწავლე 1075 შენი სრულყოფილი ცოდნა, 1076 რომელიც არის სამყაროდან წასულ წმინდანებში. ქრისტე, გულის მიზანი 1077 ჭეშმარიტების გზა მაჩვენე შენი ტკბილი აზროვნებით. რათა ვიარო მასთან და მოგიახლოვდე, სანამ არ დავინახავ შენს სახეს“.
ვარ. "მისი თანდასწრებით."
ან "სასარგებლო" (მავტრანა).
ამ ფრაზის პირდაპირი თარგმანი რთულია. ფრაზის მნიშვნელობა: ადამიანი გამუდმებით ქედს იხრის და ეს ცვლის მას დადგენილი საათებისა და ლოცვის წესების წაკითხვით.
განათებული "თავი ჩამოიხრჩო ჯვარზე".
ვარ. "ცოდნის ეს გამოგონება (მოგონება).
ან „ის გზას ამსუბუქებს“.
ან "შენი ფიქრით", "შენი აზროვნებით".
განათებული "უმეტესწილად."
მეუფე ისააკი აშკარად მესამე პირში საუბრობს საკუთარ თავზე.
ეს ეხება კონკრეტულ დეტალებს.
განათებული "შენი განზრახვა", "შენი მიზანი".
განათებული „მიმართე მათკენ ჭეშმარიტი მიზნით (ჭეშმარიტი განზრახვით).
ან „შენი სრულყოფილი ცოდნა“.
ან "გზის ზედა (ნაკრები)".
შეიძლება დაგაინტერესოთ: