Беседа 30. О славных и избранных 1053 путях к Богу в безмолвии.

1. Tout comme rien n’est comparable à Dieu, il n’y a pas de service ou d’œuvre comparable à parler avec Dieu en silence. 2. Qu'est-ce qu'une entrevue avec Dieu ? Il existe de nombreux chemins pour cette réflexion et cette conversation avec Dieu, et pour chacun - le chemin dont sa connaissance est capable, dans lequel il réussit et par lequel il se rapproche toujours plus de Dieu à travers l'expérience quotidienne. Et conformément à sa mesure, une personne emprunte l'un de ces chemins, afin qu'elle puisse trouver du plaisir en Dieu et que son esprit et sa réflexion soient remplis de souvenir à chaque instant. 3. Ainsi, comme je l'ai dit, il existe de nombreuses manières de s'entretenir en silence avec Dieu, et chacun, en s'approchant consciemment de Lui, 1055 choisit le chemin qui correspond à sa mesure. Et tous les chemins ne réussissent pas à tout le monde, mais à chaque personne, à mesure qu'il grandit intérieurement dans l'ascèse, la conscience le montre - sans instruction de personne d'autre, par la grâce, qui éveille en lui le témoignage de l'intérieur ; elle l'instruit et lui montre son chemin d'une manière cachée. Et ainsi, chacun, selon sa mesure, choisit son œuvre, à l'aide de laquelle il aura une conversation favorable et un émerveillement avec Dieu. 4. Car on passe toute la journée en prière et en lecture et on n'en consacre qu'une petite partie à se tenir debout à psalmodie ; et ainsi il augmente dans son âme le souvenir constant de Dieu. 5. Un autre ne s'occupe que de psalmodie toute la journée, sans consacrer beaucoup de temps à la prière. Un autre est occupé nuit et jour à de fréquentes génuflexions, de sorte qu'il ne compte plus le temps des prières, à cause de l'abondance des génuflexions, qui n'ont pas de numéro. 1059 Un tel homme a véritablement crucifié le monde en lui-même et a été lui-même crucifié au monde : 1060 il s'est cloué sur la croix, 1061 abandonnant tout. 6. C'est pourquoi, comme je l'ai dit, lorsqu'une personne a atteint ce 1062 dans son âme sans limites, après avoir été crucifiée dans son corps et dans son esprit, elle passe ses jours dans sa vie avec le Christ. Et parfois, se levant un moment, le cœur en paix, il se consacre brièvement à la méditation des Écritures. 7. Une autre personne, encore une fois, lit toute la journée, et son objectif est d'oublier ce monde transitoire et de mourir avec son esprit pour se souvenir de ses affaires transitoires et pour parler avec des pensées passionnées qui agissent avec audace à travers la vision et l'imagination de l'esprit : et c'est la totalité des exploits. Ainsi, lorsque, grâce à cet effort conscient, 1063 il ferme la porte de son esprit par rapport au monde par le plaisir constant de la lecture, il corrige son chemin, 1064 avançant vers Dieu dans ses pensées 1065 sans ténèbres. 1066 Et jouissant ainsi de la perspicacité des mystères et de l'étonnement de l'économie à chaque instant, il se consacre seulement à rester debout pendant un court moment dans la prière et la psalmodie. Et le temps pour le lire est plus long que pour la prière. 8. En parlant de prière, je me tiens debout ou j'adore un certain type, car pendant ma lecture, il n'est jamais, pas un seul instant, privé d'ascensions priantes. Car il n'y a pas de lecture qui soit faite dans un but spirituel et qui soit dépourvue de la source de la prière, car véritablement 1067 l'homme est enivré par les mystères qu'il rencontre. Et des prières profondes surgissent en lui miraculeusement et de manière inattendue, sans préparation ni volonté. Pourquoi est-ce que j’appelle prière cette ivresse fréquente de la perspicacité, s’il n’y a même pas de place en elle pour le mouvement de la prière ou du souvenir ? C'est quelque chose de bien plus beau - pour autant qu'on puisse le dire - que même le rite de la prière. 9 . Mais la prière est inférieure à l’excitation spirituelle ; et cela ne peut être contesté, puisque la prière est inférieure à ce mystère. Bien souvent, quand l'esprit est excité par une quelconque compréhension d'actions qui sont soit dans le naturel, soit dans l'Écriture, leur signification spirituelle 1068 et quand il regarde, grâce à la grâce qui les accompagne, le saint des saints mystères, alors il n'a même pas la force de prier ou de penser, car il devient silencieux dans son corps et dans son âme. 10. Chaque action, nature et parole dans cette création 1069 a un sanctuaire et un saint des saints. Et lorsque l’esprit est autorisé à y entrer et que la force lui est donnée, aucune force, aucun mouvement ou activité ne subsiste dans les sens à ces moments-là. 11. Parmi ceux qui sont réunis ici, 1070, il y a un homme qui est toujours ainsi : Je sais que son cœur se met immédiatement à battre la chamade lorsqu'il rencontre cette lecture ; et cela vient de l'expérience et des choses mentionnées ci-dessus. Et puisque je parle encore de petites parties du service spirituel, je garderai le silence sur les plus grandes. 12. Ainsi les moines réfléchis suivent ces différents chemins, 1072 appréciant la conversation avec Dieu en silence. 13. Choisissez, homme, une de ces voies, correspondant à votre mesure et à vos connaissances. Parcourez-le et ne regardez personne, mais détournez tout votre regard du monde, des gens et des êtres humains. Montrez que votre pensée 1073 est entièrement dirigée vers Dieu seul, et suivez le chemin qui mène à Lui. Autant que vous le pouvez, restez dans un souvenir incessant de Lui, facile et infaillible, pendant que vous L'implorez continuellement : 14. "Montre-moi, Seigneur, Tes voies, et enseigne-moi en esprit Tes voies nombreuses et ineffables. Guide-moi sur le chemin de la vérité 1074 et enseigne-moi 1075 la parfaite connaissance de Toi, 1076 qui se trouve dans les saints qui ont quitté le monde. Ô Christ, but du chemin des 1077 saints, montre-moi le chemin de la vérité dans mon cœur à travers la douceur de ta pensée, afin que je puisse marcher avec Lui et dessiner près de toi jusqu’à ce que je voie ton visage. Var. "en sa présence". Ou « utile » (mawtrana). Une traduction littérale de cette phrase est difficile. Le sens de la phrase : une personne s'incline constamment, ce qui la remplace par la lecture des heures établies et des règles de prière. Allumé. "s'est pendu à la croix." Var. «cette invention (appareil) de connaissance.» Ou « il rend son chemin aisé ». Ou « avec ta pensée », « avec ta pensée ». Allumé. "pour la plupart." Le révérend Isaac parle évidemment de lui-même à la troisième personne. Il s'agit de détails spécifiques. Allumé. « votre intention », « votre objectif ». Allumé. « dirigez-moi vers eux avec un véritable objectif (avec une véritable intention). » Ou « Ta parfaite connaissance ». Ou « le sommet (l’ensemble) du chemin ». 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