Беседа 30. О славных и избранных 1053 путях к Богу в безмолвии.

1. Así como nada se compara con Dios, así no hay servicio ni trabajo que se compare con hablar con Dios en silencio. 2. ¿Qué es una entrevista con Dios? Hay muchos caminos para esta reflexión y conversación con Dios, y para cada persona, el camino al que su conocimiento es capaz, en el que triunfa y por el que se acerca cada vez más a Dios a través de la experiencia cotidiana. Y según su medida, una persona camina por uno de estos caminos, para poder encontrar placer en Dios y para que su mente y su reflexión se llenen de recuerdo de cada momento. 3. Así, como dije, hay muchos caminos para esta conversación con Dios en silencio, y cada uno, al acercarse 1054 conscientemente a Él, 1055 elige el camino que corresponde a su medida. Y no todos los caminos son exitosos para todos, pero a cada uno, a medida que crece internamente en el ascetismo, se lo muestra la conciencia, sin instrucción de nadie más, por la gracia, que despierta en él el testimonio desde dentro; ella 1056 lo instruye y le muestra su camino de manera oculta. Y así cada uno, según su medida, elige su trabajo, con cuya ayuda tendrá 1057 conversación favorable y asombro con Dios. 4. Porque uno pasa todo el día orando y leyendo y sólo dedica una pequeña parte a estar de pie en la salmodia; y así aumenta en su alma 1058 el recuerdo constante de Dios. 5. Otro se ocupa todo el día únicamente de la salmodia, sin dedicar mucho tiempo a la oración. Otro se ocupa día y noche en frecuentes genuflexiones, de modo que ya no cuenta el tiempo de las oraciones, debido a la abundancia de genuflexiones, que no tienen número. 1059 Tal persona verdaderamente crucificó al mundo en sí mismo y él mismo fue crucificado para el mundo: 1060 se clavó en la cruz, 1061 abandonándolo todo. 6. Por tanto, como dije, cuando una persona ha logrado este 1062 en su alma sin limitaciones, habiendo sido crucificada en cuerpo y mente, pasa sus días de vida con Cristo. Y a veces, levantándose un rato, con paz en el corazón, se dedica brevemente a la meditación de las Escrituras. 7. Otra persona, nuevamente, lee todo el día, y su objetivo es olvidar este mundo transitorio y morir con la mente para recordar sus asuntos transitorios y hablar con pensamientos apasionados que actúan audazmente a través de la visión y la imaginación de la mente: y esta es la totalidad de las hazañas. Así, cuando, con la ayuda de este esfuerzo consciente, 1063 cierra la puerta de su mente en relación con el mundo mediante el constante disfrute de la lectura, corrige su camino, 1064 avanzando hacia Dios en sus pensamientos 1065 sin oscuridad. 1066 Y así, gozando a cada instante de la intuición de los misterios y del asombro de la economía, no se dedica más que a permanecer brevemente de pie en oración y salmodia. Y el tiempo para leerlo es más largo que para orar. 8. Hablando de oración, me paro o adoro de cierta manera, porque durante mi lectura nunca, ni por un solo momento, se ve privado de ascensos orantes. Porque no hay lectura que se realice con un propósito espiritual y que esté desprovista de la fuente de la oración, porque verdaderamente 1067 una persona está embriagada por los misterios que encuentra. Y oraciones profundas surgen en él milagrosa e inesperadamente, sin preparación ni voluntad. ¿Por qué llamo oración a esta frecuente intoxicación de intuición, si en ella ni siquiera hay lugar para el movimiento de la oración o del recuerdo? Esto es algo mucho más hermoso -hasta donde se puede decir- que incluso el rito de la oración. 9 . Pero la oración es de orden inferior que la excitación espiritual; y sobre esto no puede haber discusión, ya que la oración es inferior a este misterio. Muchas veces, cuando la mente se excita ante cualquier intuición de acciones que están en lo natural o en las Escrituras, su significado espiritual 1068 y cuando mira, gracias a la gracia que las acompaña, al santo de los santos misterios, entonces ni siquiera tiene fuerzas para orar o pensar, porque se queda en silencio en el cuerpo y en el alma. 10. Cada acción, naturaleza y palabra en esta creación 1069 tiene un santuario y lugar santísimo. Y cuando a la mente se le permite entrar allí y se le da fuerza, en esos momentos no queda ninguna fuerza, movimiento o actividad en los sentidos. 11. Hay un hombre entre los aquí reunidos, 1070 que siempre es así: Sé que su corazón inmediatamente comienza a latir con fuerza cuando se encuentra con esta lectura; y esto viene de la experiencia y de las cosas antes mencionadas. Y como todavía estoy hablando de pequeñas partes del servicio espiritual 1071, guardaré silencio sobre las más grandes. 12. Así los monjes pensativos siguen estos diferentes caminos, 1072 disfrutando de la conversación con Dios en silencio. 13. Elige, hombre, uno de estos caminos, correspondiente a tu medida y conocimiento. Camina por él y no mires a nadie, sino aparta toda tu vista del mundo, de las personas y de los seres humanos. Demuestra que tu pensamiento 1073 está enteramente dirigido sólo hacia Dios y sigue el camino que conduce a Él. En la medida de lo posible, permaneced en la memoria incesante de Él, fácil e inagotable, mientras le imploráis continuamente: 14. "Muéstrame, oh Señor, tus caminos, y enséñame en espíritu tantos e inefables tus caminos. Guíame por el camino de la verdad 1074 y enséñame 1075 el perfecto conocimiento de Ti, 1076 que se encuentra en los santos que han dejado el mundo. Oh Cristo, meta del camino de los 1077 santos, muéstrame el camino de la verdad en mi corazón a través de la dulzura del pensamiento de Ti, para que pueda caminar por él y acercarme a Ti hasta que vea Tu rostro”. Var. "a Su presencia". O “útil” (mawtrana). Una traducción literal de esta frase es difícil. El significado de la frase: una persona se inclina constantemente, y esto lo reemplaza con la lectura de los horarios establecidos y las reglas de oración. Iluminado. "Se ahorcó en la cruz". Var. "esta invención (invención) del conocimiento". O “él allana su camino”. O “con tu pensamiento”, “con tu pensamiento”. Iluminado. "en la mayor parte." El reverendo Isaac obviamente está hablando de sí mismo en tercera persona. Se trata de detalles específicos. Iluminado. “tu intención”, “tu meta”. Iluminado. “dirígeme hacia ellos con verdadero propósito (con verdadera intención)”. O “tu perfecto conocimiento”. O “la cima (conjunto) del camino”. Quizás te interese: