Беседа 30. О славных и избранных 1053 путях к Богу в безмолвии.

1. So wie nichts mit Gott vergleichbar ist, so gibt es auch keinen Dienst oder keine Arbeit, die mit dem Schweigen mit Gott vergleichbar wäre. 2. Was ist ein Interview mit Gott? Es gibt viele Wege für diese Reflexion und dieses Gespräch mit Gott, und für jeden Menschen gibt es den Weg, zu dem sein Wissen fähig ist, auf dem er Erfolg hat und auf dem er durch alltägliche Erfahrungen immer näher zu Gott kommt. Und entsprechend seinem Maß geht der Mensch einen dieser Wege, damit er Freude an Gott finden kann und sein Geist und sein Nachdenken für jeden Moment mit Erinnerungen gefüllt sind. 3. Wie gesagt, es gibt also viele Wege für dieses Gespräch mit Gott im Stillen, und jeder Mensch wählt, wenn er sich bewusst Ihm nähert, den Weg, der seinem Maß entspricht. Und nicht jeder Weg ist für jeden Menschen erfolgreich, aber für jeden Menschen, wie er innerlich in der Askese wächst, zeigt ihm das Gewissen – ohne Anweisung von jemand anderem, durch die Gnade, die das Zeugnis in ihm von innen heraus erweckt; sie gibt ihm 1056 Anweisungen und zeigt ihm auf verborgene Weise seinen Weg. Und so wählt jeder Mensch nach seinem Maß seine Arbeit, mit deren Hilfe er ein günstiges Gespräch und Staunen mit Gott führen wird. 4. Denn man verbringt den ganzen Tag mit Gebet und Lesen und widmet nur einen kleinen Teil dem Stehen bei der Psalmodie; und so vermehrt er in seiner Seele die ständige Erinnerung an Gott. 5. Ein anderer ist den ganzen Tag nur mit Psalmodien beschäftigt, ohne viel Zeit für das Gebet zu verwenden. Ein anderer ist Tag und Nacht mit häufigen Kniebeugen beschäftigt, so dass er aufgrund der Fülle der Kniebeugen, die keine Zahl haben, die Zeit für Gebete nicht mehr mitzählt. 1059 Ein solcher Mensch hat wahrlich die Welt in sich selbst gekreuzigt und wurde selbst für die Welt gekreuzigt: 1060 hat er sich ans Kreuz genagelt, 1061 hat er alles aufgegeben. 6. Deshalb, wie ich bereits sagte, verbringt ein Mensch, wenn er in seiner Seele ohne Einschränkungen dieses 1062 erreicht hat, nachdem er körperlich und geistig gekreuzigt wurde, seine Tage im Leben mit Christus. Und manchmal steht er für eine Weile mit Frieden im Herzen auf und widmet sich kurz der Meditation über die Heilige Schrift. 7. Ein anderer Mensch wiederum liest den ganzen Tag, und sein Ziel ist es, diese vergängliche Welt zu vergessen und mit seinem Geist zu sterben, um sich an ihre vergänglichen Angelegenheiten zu erinnern und mit leidenschaftlichen Gedanken zu sprechen, die kühn durch die Vision und Vorstellungskraft des Geistes wirken: und das ist die Gesamtheit der Heldentaten. Wenn er also mit Hilfe dieser bewussten Anstrengung 1063 durch die ständige Freude am Lesen die Tür seines Geistes gegenüber der Welt verschließt, korrigiert er seinen Weg und bewegt sich in seinen Gedanken 1065 ohne Dunkelheit auf Gott zu. 1066 Und so genießt er jeden Augenblick die Einsichten in die Mysterien und das Staunen über die Wirtschaft und widmet sich nur einer kurzen Zeit dem Gebet und Psalmodien. Und die Zeit zum Lesen ist länger als zum Gebet. 8. Wenn ich über das Gebet spreche, stehe ich oder verehre eine bestimmte Art, denn während meiner Lesung wird er niemals, nicht für einen einzigen Moment, des betenden Aufstiegs beraubt. Denn es gibt keine Lektüre, die mit einem spirituellen Zweck durchgeführt wird und ohne die Quelle des Gebets ist, denn wahrlich 1067 ist ein Mensch berauscht von den Geheimnissen, denen er begegnet. Und auf wundersame Weise und unerwartet entstehen in ihm tiefe Gebete, ohne Vorbereitung oder Willen. Warum nenne ich diesen häufigen Rausch der Einsicht Gebet, wenn darin nicht einmal Platz für die Bewegung des Gebets oder der Erinnerung ist? Das ist etwas viel Schöneres – soweit man das sagen kann – als selbst der Ritus des Gebets. 9 . Aber das Gebet ist von geringerer Bedeutung als die geistliche Erregung; und darüber kann es keinen Streit geben, da das Gebet niedriger ist als dieses Geheimnis. Oftmals, wenn der Geist durch die Einsicht in Handlungen, die entweder in der Natur oder in der Heiligen Schrift liegen, und ihre spirituelle Bedeutung erregt wird, und wenn er dank der Gnade, die sie begleitet, auf das Allerheiligste der heiligen Geheimnisse blickt, dann hat er nicht einmal die Kraft zu beten oder nachzudenken, denn er verstummt in Körper und Seele. 10. Jede Handlung, Natur und jedes Wort in dieser Schöpfung 1069 hat ein Heiligtum und ein Allerheiligstes. Und wenn der Geist dort eintreten darf und ihm Kraft gegeben wird, bleibt in solchen Momenten keine Kraft, Bewegung oder Aktivität in den Sinnen zurück. 11. Es gibt einen Mann unter den hier Versammelten, 1070, der immer so ist: Ich weiß, dass sein Herz sofort zu klopfen beginnt, wenn er auf diese Lektüre stößt; und das kommt aus Erfahrung und aus den oben genannten Dingen. Und da ich immer noch über kleine Teile des geistlichen Dienstes von 1071 spreche, werde ich über das Größere schweigen. 12. So gehen die nachdenklichen Mönche diese verschiedenen Wege und genießen das Gespräch mit Gott in Stille. 13. Wähle, Mensch, einen dieser Wege, der deinem Maß und Wissen entspricht. Gehen Sie daran entlang und schauen Sie niemanden an, sondern wenden Sie Ihren Blick von der Welt, den Menschen und den Menschen ab. Zeigen Sie, dass Ihre Gedanken 1073 ausschließlich auf Gott allein gerichtet sind, und folgen Sie dem Weg, der zu Ihm führt. Bleiben Sie, soweit Sie können, in unaufhörlicher Erinnerung an Ihn, leicht und unaufhörlich, während Sie Ihn ständig anflehen: 14. „Zeige mir, o Herr, Deine Wege, und lehre mich im Geiste so viele und unbeschreibliche Wege Deiner Wege. Führe mich auf dem Weg der Wahrheit 1074 und lehre mich 1075 vollkommenes Wissen über Dich, 1076 das in den Heiligen zu finden ist, die die Welt verlassen haben. O Christus, das Ziel des Weges der 1077 Heiligen, zeige mir den Weg der Wahrheit in meinem Herzen durch die Süße des Gedankens an Dich, damit ich ihm folgen und näher kommen kann.“ zu Dir, bis ich Dein Angesicht sehe.“ Var. „zu Seiner Gegenwart.“ Oder „nützlich“ (mawtrana). Eine wörtliche Übersetzung dieses Satzes ist schwierig. Die Bedeutung des Satzes: Eine Person verneigt sich ständig, und dies ersetzt sie durch das Lesen der festgelegten Stunden und Gebetsregeln. Lit. „Er hat sich am Kreuz erhängt.“ Var. „diese Erfindung (Erfindung) des Wissens.“ Oder „er macht seinen Weg eben.“ Oder „mit deinem Gedanken“, „mit deinem Denken“. Lit. „größtenteils.“ Rev. Isaac spricht offensichtlich in der dritten Person von sich. Dabei geht es um konkrete Details. Lit. „Ihre Absicht“, „Ihr Ziel“. Lit. „Führe mich mit wahrer Absicht (mit wahrer Absicht) auf sie zu.“ Oder „Dein vollkommenes Wissen“. Oder „der obere Teil des Weges“. Sie könnten interessiert sein an: