Беседа 30. О славных и избранных 1053 путях к Богу в безмолвии.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. كما أنه لا شيء يقارن بالله، كذلك لا توجد خدمة أو عمل يقارن بالتحدث مع الله في صمت.
2. ما هي المقابلة مع الله؟ هناك العديد من الطرق لهذا التفكير والحديث مع الله، ولكل شخص - الطريق الذي تستطيع معرفته، والذي ينجح فيه والذي يقترب من الله من خلال التجربة اليومية. وعلى قدره يسير الإنسان على أحد هذه الطرق، حتى يجد سروراً في الله، فيمتلئ عقله وفكره بالذاكرة في كل لحظة.
3. لذلك، كما قلت، هناك طرق عديدة لهذه المحادثة مع الله في الصمت، وكل شخص، عندما يقترب منه بوعي، يختار الطريق الذي يتوافق مع قياسه. وليس كل طريق ناجحًا لكل إنسان، بل لكل إنسان، إذ ينمو داخليًا في النسك، يظهر له الضمير - دون تعليمات من أي شخص آخر، بالنعمة التي توقظ الشهادة فيه من الداخل. إنها ترشده وتبين له طريقه بطريقة خفية. وهكذا يختار كل إنسان، بحسب تدبيره، عمله الذي بمساعدته يكون له محادثة مواتية وانبهار مع الله.
4. فإن الإنسان يقضي اليوم كله في الصلاة والقراءة ولا يخصص إلا جزءًا صغيرًا للوقوف على المزمور. وبذلك يزيد في نفسه (1058) ذكرى الله الدائمة.
5. وآخر ينشغل بالمزمور طوال النهار دون أن يخصص وقتًا كبيرًا للصلاة. وآخر ينشغل بالليل والنهار بكثرة الركعات، حتى أنه لم يعد يحسب وقت الصلاة، لكثرة الركعات التي ليس لها عدد. 1059 مثل هذا الإنسان قد صلب العالم في داخله حقًا، وصلب هو نفسه للعالم: 1060 سمّر نفسه على الصليب، 1061 تاركًا كل شيء.
6. لذلك، كما قلت، عندما يصل الإنسان إلى هذه الروح بلا حدود، مصلوبًا بالجسد والعقل، فإنه يقضي أيامه في الحياة مع المسيح. وأحيانًا، يستيقظ لبعض الوقت، بسلام في قلبه، ويكرس نفسه لفترة وجيزة للتأمل في الكتاب المقدس.
7. وشخص آخر يقرأ طوال اليوم، وهدفه أن ينسى هذا العالم الزائل، ويموت بعقله ليتذكر شؤونه الزائلة، ويتحدث بأفكار عاطفية تعمل بجرأة من خلال رؤية العقل وخياله: وهذا هو مجمل المآثر. وهكذا، عندما يغلق بمساعدة هذا الجهد الواعي (1063) باب عقله فيما يتعلق بالعالم من خلال الاستمتاع الدائم بالقراءة، فإنه يصحح طريقه (1064) ويتحرك نحو الله في أفكاره (1065) دون ظلمة. 1066- وهكذا يستمتع برؤى الأسرار ودهشة التدبير في كل لحظة، ولا يلتزم إلا بالوقوف لفترة قصيرة في الصلاة والمزمور. ووقت قراءته أطول من وقت الصلاة.
8. في الحديث عن الصلاة، أقف أو أتعبد من نوع معين، لأنه أثناء قراءتي لا يحرم أبدًا، ولا لحظة واحدة، من صعود الصلاة. لأنه لا توجد قراءة تتم بهدف روحي ولا تخلو من مصدر الصلاة، لأن الإنسان حقًا يكون مخمورًا بالأسرار التي يواجهها. وتنشأ فيه صلوات عميقة بطريقة عجيبة وغير متوقعة، دون استعداد أو إرادة. ولماذا أسمي هذا التسمم المتكرر بصلاة البصيرة، إذا لم يكن هناك حتى مجال لحركة الصلاة أو الذكر؟ وهذا شيء أجمل بكثير – بقدر الإمكان – حتى من طقس الصلاة.
9 . لكن الصلاة أقل مرتبة من الإثارة الروحية. ولا خلاف في هذا، فإن الصلاة أدنى من هذا السر. في كثير من الأحيان، عندما ينفعل العقل بأي تبصر في الأفعال التي هي في الطبيعة أو في الكتاب، ومعناها الروحي (1068)، وعندما ينظر، بفضل النعمة المصاحبة لها، إلى قدس الأسرار المقدسة، فإنه لا يملك حتى القوة للصلاة أو التفكير، لأنه يصمت بالجسد والنفس.
10. كل فعل وطبيعة وكلمة في هذه الخليقة 1069 لها قدس الأقداس وقدس الأقداس. ومتى سمح للعقل بالدخول إلى هناك وأعطيت له القوة، فلا تبقى قوة ولا حركة ولا نشاط في الحواس في مثل هذه الأوقات.
11. هناك رجل من بين المجتمعين هنا، 1070، وهو دائمًا على هذا النحو: أعلم أن قلبه يبدأ على الفور في الخفقان عندما يواجه هذه القراءة؛ وهذا يأتي من التجربة ومن تلك الأشياء المذكورة أعلاه. وبما أنني لا أزال أتحدث عن أجزاء صغيرة من 1071 خدمة روحية، فسوف أصمت عن الجزء الأكبر.
12. هكذا يسير الرهبان المفكرون في هذه الطرق المختلفة، ويستمتعون بالحديث مع الله في صمت.
13. اختر أيها الإنسان أحد هذه الطرق بما يتوافق مع قياسك وعلمك. سر فيه ولا تنظر إلى أحد، بل اصرف بصرك كله عن العالم والناس والبشر. أظهر أن فكرك 1073 موجه بالكامل نحو الله وحده، واتبع الطريق الذي يؤدي إليه. بقدر ما تستطيع، ابق في ذكراه بلا انقطاع، بسهولة ودون انقطاع، بينما تتضرع إليه باستمرار:
14. أرني يا رب طرقك وعلمني بالروح طرقك الكثيرة التي لا توصف. أهدني إلى طريق الحق وعلمني معرفتك الكاملة 1075 التي توجد في القديسين الذين تركوا العالم. أيها المسيح، هدف طريق 1077 قديساً، أرني طريق الحق في قلبي من خلال عذوبة الفكر فيك، حتى أسير معه. وأقترب منك حتى أرى وجهك».
فار. "لحضوره."
أو "مفيد" (موطننا).
الترجمة الحرفية لهذه العبارة صعبة. ومعنى العبارة: أن الإنسان ينحني باستمرار، فيستبدله بقراءة الأوقات الثابتة وأحكام الصلاة.
مضاءة. "شنق نفسه على الصليب".
فار. «هذا الاختراع (الاختراع) للمعرفة».
أو "يسهل طريقه".
أو "بفكرك"، "بفكرك".
مضاءة. "بالنسبة للجزء الأكبر."
من الواضح أن القس إسحاق يتحدث عن نفسه بضمير الغائب.
هذا يتعلق بتفاصيل محددة.
مضاءة. "نيتك"، "هدفك".
مضاءة. ""وجهني إليهم بحق القصد""
أو "كمال معرفتك".
أو "أعلى (مجموعة) المسار."
قد تكون مهتمًا بـ: