Беседа 2. Того же блаженного мар Исаака. Что есть признак появления 259 лучей разумения в душе. 260

1. Појавување на 261 различно разбирање во непрестајната слава 262 на Бога од страна на интелигентните. Истото важи и за тварноста на душата, толку прекрасна по својата природа: таа е создадена од нејзиниот добар Создател за ништо друго освен за уживање во знаењето на божествената слава, исто како што невидливите сили, 263 роднини на душата, се во постојано уживање во славата на ова славно Битие. 2. Значи, душата, која постојано е зафатена со славење на Бога, 264 останува во созданието на својата природа. 265 Затоа го создаде создавањето, имено, за да Го запознае и да Го фали, и благодарение на тоа да се издигне до уживање во вечната слава на Оној Кој е неопислив и неразбирлив за сите. Зашто славата на божествената Природа ѝ се открива на душата преку постојаниот разговор на пофалба на Бога. 3. Исто така, различното создавање на овој свет настана со истата цел, имено, за славата Божја да биде спознаена со умот на зборовите, а не само заради јадење, пиење или брак, иако многу неуки мислат дека тоа е така. 4. Зашто Бог можеше да ги создаде сите луѓе кои се во светот на ист начин како и интелигентните природи, 266 без тие да доаѓаат еден од друг, 267 но за, како и тие, да не треба да ги користат елементите за нивниот раст. И јасно е дека целта на ова создавање не е засекогаш да биде оставено во иста состојба 268 како некои, зашто сè што се смета за пријатно и чесно на овој свет ќе заврши, а Бог ќе им даде на луѓето други облици на постоење, 269 благодарение на што целта со која најпрво сакаше да го води создавањето во овој облик на постоење ќе им се открие на световите. да се остави на животинско ниво; 270 зашто ете, многумина дури и овде ги отфрлаат земните задоволства. 271 Напротив, семудриот Бог пред сè го поставил ова видливо создание, за преку видливите луѓе и другите вербални луѓе да почнат да пристапуваат кон познанието на оваа славна Природа. 5. Оној што им дава знаење на своите ученици не треба уште од самиот почеток да ги доведе до совршено знаење, без претходно да ги научи на буквите од азбуката и како да читаат во низа. 272 Исто така е многу лошо 273 кога високото се предлага пред да се разработи ниското. 274 Повторно, ако некој сака да покани многу луѓе на вечера, пред сè, вади едноставно подготвени јадења 275 и помалку скапоцени јадења, 276 и потоа постепено она што изгледа одлично и се готви прекрасно. 6. На ист начин, Бог, Господарот на сите, ја откри моќта на Неговата мудрост и Неговата љубов во содржината на овој видлив свет, кој, така да се каже, е неописливо понизок од оние <добри> што ќе се откријат подоцна. Зашто на крајот Он го остави славното блаженство и прекрасното гледање на тој неверојатен свет, кој е предодреден од големината на Неговата моќ и изобилството на Неговата љубов да настане. 277 7. На ист начин, како што реков погоре во овој говор, кога душата се движи кон уживањето во славата преку постојан разговор со Него и е среќна да престојува во неа 278 непрестајно, таа знае, по благодатта на Светиот Дух, со што на крајот ќе се облече. овде, како залог, колку што дозволуваат ограничувањата на човековата природа, а таа е наградена со животен стил на вистинска слобода, како да ја предвидува овде. 279 Нумерирањето на ставовите во овој дискурс е наше, но соодветствува на поделбата на текстот во ракописот. Запалена. „непрестајна пофалба“. Запалена. „Го фали божественото“. Оние. во својата природна создадена состојба. Запалена. „природа, знаење“, т.е. ангели. Запалена. „следеа еден по друг“. Запалена. „И во други облици (слики) на битие Бог ќе ги организира луѓето“. Запалена. „да го почитуваме рангот на животни“. Запалена. „Отфрлете ги овие работи“. Запалена. „букви и слогови“. ср. Евагриј. Гностик 25. Запалена. „Многу омраза“. Запалена. „Кога високите (работите) се нудат пред услугата на ниските“. Запалена. „ниски подготовки“ Запалена. „помали садови за употреба“. Или „да се открие“, „да се открие“. Запалена. „Вкусувајќи го овде, како во залог“. Можеби ќе ве интересира: