Беседа 2. Того же блаженного мар Исаака. Что есть признак появления 259 лучей разумения в душе. 260

1. 261 განსხვავებული გაგების გამოჩენა გონიერი პირების მიერ ღმერთის განუწყვეტელ 262 ქება-დიდებაში. იგივე ეხება სულის ქმნილებას, თავისი ბუნებით ასე მშვენიერს: იგი შექმნა მისმა კეთილმა შემოქმედმა, გარდა იმისა, რომ დატკბეს ღვთიური დიდების ცოდნით, ისევე როგორც უხილავი ძალები, 263 სულის ნათესავი, მუდმივად ტკბებიან ამ დიდებული არსების დიდებით. 2. ასე რომ, სული, რომელიც გამუდმებით ღმერთის ქებით არის დაკავებული, 264 რჩება თავისი ბუნების შემოქმედებაში. 265 ამ მიზეზით მან შექმნა ქმნილება, სახელდობრ, რათა შეეცნო იგი და ადიდებდეს მას და ამის წყალობით ამაღლებულიყო მისი მარადიული დიდებით ტკბობამდე, ვინც ყველასთვის აღუწერელი და გაუგებარია. რადგან ღვთაებრივი ბუნების დიდება სულს ევლინება ღვთისადმი ქების მუდმივი საუბრით. 3. მსგავსად ამისა, ამ სამყაროს მრავალფეროვანი ქმნილებაც იმავე მიზნით გაჩნდა, სახელდობრ, რომ ღმერთის დიდება გონებით შეიმეცნოს და არა მხოლოდ ჭამის, ან დალევის ან გათხოვების მიზნით, თუმცა ბევრი უმეცარი ადამიანი ფიქრობს, რომ ეს ასეა. 4. ღმერთს შეეძლო შეექმნა სამყაროში არსებული ყველა ადამიანი ისევე, როგორც გონიერი ბუნები, 266 მათი ერთმანეთისგან მოსვლის გარეშე, 267 მაგრამ ისე, რომ მათ მსგავსად, მათ არ დასჭირდეთ ელემენტების გამოყენება მათი ზრდისთვის. და ცხადია, რომ ამ ქმნილების მიზანი არ არის სამუდამოდ დარჩენა იმავე მდგომარეობაში 268, როგორც ზოგიერთები, რადგან ყველაფერი, რაც ამქვეყნად სასიამოვნო და საპატიოა მიჩნეული, დასრულდება და ღმერთი ადამიანებს მისცემს არსებობის სხვა ფორმებს, 269 რომლის წყალობითაც მას პირველად სურდა ქმნილების ამ ფორმით წარმართვა, სამყაროს გამოეცხადება. ცხოველის დონეზე დატოვება; 270 რადგან აჰა, აქაც ბევრი უარყოფს მიწიერ სიამოვნებას. 271 პირიქით, ყოვლადბრძენმა ღმერთმა უპირველეს ყოვლისა დააყენა ეს ხილული ქმნილება, რათა ხილული ადამიანების და სხვა სიტყვიერი ადამიანების მეშვეობით დაეწყოთ ამ დიდებული ბუნების ცოდნასთან მიახლოება. 5. რადგან ის, ვინც ცოდნას ანიჭებს თავის მოწაფეებს, თავიდანვე არ უნდა მიიყვანოს მათ სრულყოფილ ცოდნამდე, ისე, რომ ჯერ არ ასწავლოს ანბანის ასოები და თანმიმდევრობით კითხვა. 272 ასევე ძალიან ცუდია 273 როდესაც მაღალი შემოთავაზებულია დაბალის დამუშავებამდე. 274 ისევ თუ ვინმეს სურს სადილზე ბევრი ხალხის დაპატიჟება, პირველ რიგში გამოაქვს უბრალოდ მომზადებული კერძები 275 და ნაკლებად ძვირფასი კერძები, 276 და მერე თანდათან ის რაც შესანიშნავად გამოიყურება და შესანიშნავად იხარშება. 6. ასევე, ღმერთმა, ყოველთა უფალმა, გამოავლინა თავისი სიბრძნის ძალა და თავისი სიყვარული ამ ხილული სამყაროს შინაარსში, რომელიც, ასე ვთქვათ, აღუწერლად დაბალია, ვიდრე იმ <სიკეთეებზე>, რომლებიც შემდგომში გამოვლინდება. რადგან საბოლოოდ მან დატოვა დიდებული ნეტარება და ლაღი ხედვა იმ საოცარი სამყაროს შესახებ, რომელიც განზრახული იყო მისი ძალის სიდიადე და მისი სიყვარულის სიუხვით გაჩენა. 277 7. ისევე, როგორც ზემოთ ვთქვი ამ დისკურსში, როდესაც სული გადადის დიდებით ტკბობისკენ მასთან მუდმივი საუბრით და სიამოვნებით ცხოვრობს მასში 278 განუწყვეტლივ, მან იცის, სულიწმიდის მადლით, რითი შეიმოსება საბოლოოდ. აქ, თითქოს როგორც დაპირება, რამდენადაც ადამიანური ბუნების შეზღუდვები იძლევა, და ის დაჯილდოვებულია ჭეშმარიტი თავისუფლების ცხოვრების წესით, თითქოს ამას აქ ელოდება. 279 ამ დისკურსში აბზაცების ნუმერაცია ჩვენია, მაგრამ შეესაბამება ტექსტის დაყოფას ხელნაწერში. განათებული "გაუჩერებელი ქება". განათებული "აქებს ღვთაებას". იმათ. თავის ბუნებრივ შექმნილ მდგომარეობაში. განათებული "ბუნება, ცოდნა", ანუ ანგელოზები. განათებული "მოჰყვა ერთმანეთის მიყოლებით." განათებული „და ღმერთი ყოფნის სხვა ფორმებში (გამოსახულებებს) მოაწყობს ადამიანებს“. განათებული "ცხოველთა წოდების პატივისცემა". განათებული "უარი თქვან ამ საკითხებზე." განათებული "ასო და შრიფტი". ოთხ. ევაგრიუსი. გნოსტიკოსი 25. განათებული "ძალიან საძულველი." განათებული "როდესაც მაღალს (ნივთებს) სთავაზობენ დაბალის მომსახურებამდე." განათებული "დაბალი მომზადება" განათებული "მცირე გემები გამოსაყენებლად". ან "გამომჟღავნდეს", "გამომჟღავნდეს". განათებული "აქ გასინჯვა, თითქოს გირავნდება." შეიძლება დაგაინტერესოთ: