Беседа 2. Того же блаженного мар Исаака. Что есть признак появления 259 лучей разумения в душе. 260

1. Das Erscheinen unterschiedlicher Auffassungen im unaufhörlichen Lobpreis Gottes durch die Intelligenten. Das Gleiche gilt für die Geschöpflichkeit der Seele, die in ihrer Natur so wunderbar ist: Sie wurde von ihrem guten Schöpfer zu keinem anderen Zweck geschaffen, als um die Erkenntnis der göttlichen Herrlichkeit zu genießen, so wie die unsichtbaren Kräfte, 263 Verwandte der Seele, sich ständig an der Herrlichkeit dieses herrlichen Wesens erfreuen. 2. So bleibt die Seele, die ständig damit beschäftigt ist, Gott zu preisen, in der Geschaffenheit ihrer Natur. 265 Aus diesem Grund hat Er die Schöpfung ins Leben gerufen, nämlich damit sie Ihn erkennt und Ihn lobt und damit sie dadurch zum Genuss der ewigen Herrlichkeit dessen erhoben wird, der für alle unbeschreiblich und unverständlich ist. Denn die Herrlichkeit der göttlichen Natur offenbart sich der Seele durch das ständige Gespräch im Lobpreis zu Gott. 3. Ebenso ist die vielfältige Schöpfung dieser Welt zu dem gleichen Zweck entstanden, nämlich damit die Herrlichkeit Gottes durch den Geist der Worte erkannt werden kann, und nicht nur um des Essens, Trinkens oder Heiratens willen, obwohl viele unwissende Menschen glauben, dass dies so sei. 4. Denn Gott hätte alle Menschen, die es auf der Welt gibt, auf die gleiche Weise wie intelligente Naturen erschaffen können, 266 ohne dass sie voneinander abstammten, 267 sondern so, dass sie wie diese nicht die Elemente für ihr Wachstum nutzen müssten. Und es ist klar, dass der Zweck dieser Schöpfung nicht darin besteht, für immer in demselben Zustand zu belassen 268 wie einige, denn alles, was in dieser Welt als angenehm und ehrenhaft gilt, wird enden, und Gott wird den Menschen andere Existenzformen geben, 269 dank derer den Welten der Zweck offenbart wird, mit dem Er die Schöpfung zunächst in dieser Existenzform führen wollte. auf der tierischen Ebene verlassen; 270 denn siehe, viele lehnen auch hier irdische Freuden ab. 271 Im Gegenteil, der allweise Gott stellte diese sichtbare Schöpfung an die erste Stelle, damit durch die sichtbaren Menschen und andere verbale Menschen beginnen würden, sich der Erkenntnis dieser herrlichen Natur zu nähern. 5. Denn wer seinen Jüngern Wissen vermittelt, soll sie nicht von Anfang an zur vollkommenen Erkenntnis führen, ohne ihnen vorher die Buchstaben des Alphabets und das Lesen der Reihe nach beizubringen. 272 Es ist auch sehr schlecht 273, wenn das Hoch vorgeschlagen wird, bevor das Tief ermittelt wurde. 274 Nochmals: Wenn jemand viele Leute zum Essen einladen möchte, holt er zunächst einfach zubereitete Gerichte 275 und weniger kostbare Gerichte heraus, 276 und dann nach und nach das, was gut aussieht und wunderbar zubereitet ist. 6. Ebenso offenbarte Gott, der Herr aller Dinge, die Macht seiner Weisheit und seiner Liebe in den Inhalten dieser sichtbaren Welt, die sozusagen unbeschreiblich niedriger sind als die <Güter>, die später offenbart werden. Denn am Ende hinterließ Er die herrliche Glückseligkeit und die entzückende Vision dieser erstaunlichen Welt, deren Entstehung durch die Größe Seiner Macht und die Fülle Seiner Liebe bestimmt ist. 277 7. Ebenso weiß die Seele, wie ich oben in dieser Ansprache gesagt habe, durch die Gnade des Heiligen Geistes, womit sie letztendlich bekleidet sein wird, wenn sie durch ständige Gespräche mit Ihm zum Genuss der Herrlichkeit bewegt wird und glücklich ist, unaufhörlich darin zu verweilen. hier, wie als Pfand, soweit es die Grenzen der menschlichen Natur zulassen, und wird mit einem Lebensstil wahrer Freiheit belohnt, als würde sie ihn hier vorwegnehmen. 279 Die Nummerierung der Absätze in diesem Diskurs stammt von uns, entspricht jedoch der Einteilung des Textes im Manuskript. Lit. „Unaufhörliches Lob.“ Lit. „lobt das Göttliche.“ Diese. in seinem natürlich geschaffenen Zustand. Lit. „Natur, Wissen“, also Engel. Lit. „folgte einer nach dem anderen.“ Lit. „Und in anderen Formen (Bildern) des Seins wird Gott die Menschen arrangieren.“ Lit. „um den Rang der Tiere zu ehren.“ Lit. „lehne diese Dinge ab.“ Lit. „Buchstaben und Silben.“ Heiraten. Evagrius. Gnostisch 25. Lit. „sehr hasserfüllt.“ Lit. „wenn Hohes (Dinge) vor dem Dienst von Niedrigen angeboten wird.“ Lit. „geringe Vorbereitungen“ Lit. „kleinere Gebrauchsgefäße“. Oder „offenbart werden“, „offenbart werden“. Lit. „Ich probiere es hier, als wäre es ein Pfand.“ Sie könnten interessiert sein an: