Беседа 2. Того же блаженного мар Исаака. Что есть признак появления 259 лучей разумения в душе. 260

1. Появата на 261 различни разбирания в непрестанното хваление 262 на Бога от интелигентните. Същото се отнася и за сътвореността на душата, толкова прекрасна по своята същност: тя е създадена от нейния добър Създател само за да се наслаждава на знанието за божествената слава, точно както невидимите сили, 263 роднини на душата, се наслаждават постоянно на славата на това славно Същество. 2. И така, душата, която е постоянно заета да хвали Бога, 264 остава в сътвореността на своята природа. 265 Поради тази причина Той създаде творението, а именно, за да Го познае и да Го хвали, и така че благодарение на това да бъде издигнато до насладата от вечната слава на Този, Който е неописуем и непонятен за всички. Защото славата на божествената природа се разкрива на душата чрез постоянния разговор на хваление към Бога. 3. По същия начин разнообразното творение на този свят е възникнало със същата цел, а именно, за да може Божията слава да бъде позната чрез умовете на думите, а не само заради яденето, пиенето или женитбата, въпреки че много невежи хора си въобразяват, че това е така. 4. Защото Бог би могъл да създаде всички хора, които са в света, по същия начин като интелигентните природи, 266 без те да идват един от друг, 267 но така, че като тези, те няма да имат нужда да използват елементите за своя растеж. И е ясно, че целта на това творение не е да бъде оставено завинаги в същото състояние 268 като някои, защото всичко, което се смята за приятно и почтено в този свят, ще свърши и Бог ще даде на хората други форми на съществуване, 269 благодарение на които целта, с която Той първоначално искаше да води творението в тази форма на съществуване, ще бъде разкрита на световете. да оставим на животинско ниво; 270 защото ето, мнозина дори тук отхвърлят земните удоволствия. 271 Напротив, премъдрият Бог постави това видимо творение на първо място, така че чрез видимите хора и другите словесни хора да започнат да се приближават до познанието на тази славна природа. 5. Защото този, който предава знание на учениците си, не трябва да ги води до съвършено знание от самото начало, без първо да ги научи на буквите от азбуката и как да четат последователно. 272 Също така е много лошо 273, когато високото е предложено преди най-ниското да е било разработено. 274 Отново, ако някой иска да покани много хора на вечеря, първо той изнася просто приготвени ястия 275 и по-малко ценни ястия 276 и след това постепенно това, което изглежда страхотно и се приготвя чудесно. 6. По същия начин Бог, Господарят на всичко, разкри силата на Своята мъдрост и Своята любов в съдържанието на този видим свят, което, така да се каже, е неописуемо по-ниско от тези <блага>, които ще бъдат разкрити впоследствие. Защото в крайна сметка Той остави славното блаженство и възхитителната визия на този удивителен свят, който е предопределен от величието на Неговата сила и изобилието на Неговата любов да се появи. 277 7. По същия начин, както казах по-горе в тази беседа, когато душата е подтикната да се наслаждава на славата чрез постоянен разговор с Него и е щастлива да пребъдва в нея 278 непрестанно, тя знае, чрез благодатта на Светия Дух, с какво в крайна сметка ще бъде облечена. тук, сякаш като залог, доколкото позволяват ограниченията на човешката природа, и тя е възнаградена с начин на живот на истинска свобода, сякаш я предусеща тук. 279 Номерацията на абзаците в тази беседа е наша, но съответства на разделението на текста в ръкописа. Лит. „непрестанна похвала“. Лит. "възхвалява божественото." Тези. в неговото естествено създадено състояние. Лит. „природа, знание“, т.е. ангели. Лит. „следваха един след друг“. Лит. „И в други форми (образи) на Бог ще уреди хората.“ Лит. „да почета ранга на животните“. Лит. "отхвърлете тези неща." Лит. "букви и срички". ср. Евагрий. Гностик 25. Лит. "много омразен." Лит. „когато високите (неща) се предлагат преди услугата на низшите.“ Лит. "ниска подготовка" Лит. „по-малки съдове за ползване“. Или „да се разкрие“, „да се разкрие“. Лит. „вкусвам го тук, като в залог.“ Може да се интересувате от: