Беседа 29. Его же. О великих благах, рождающихся от собеседования с Писанием, от сокровенного служения и от размышления о нем и постоянного исследования его, и от поиска цели учения его. И против тех, кто считает ненужным прилежно заниматься этим чудным и божественным трудом. И ублажение тех, кто уд

1. Prekvapujú ma aj ľudia, ktorí, keď vidia človeka, ktorý sa namáha pri čítaní Svätého písma a usilovne hľadá jeho význam, 1012 neustále v rozhovore s týmito a podobnými úvahami na tému posvätnej služby, mu hovoria veľmi hrubé slová, nevkusné a šialené, ako napríklad: „Nezáleží na tom, koľko čítaš a namáhaš sa, práca je zbytočná.“ Najmä tí, ktorí hovoria: "Aký je zmysel týchto štúdií a načo ti je tráviť čas nečinným hľadaním zmyslu Písma a podobne? Musíme sa zamestnať! Ak robíme to, čo vieme, nemusíme tráviť dni hĺbaním nad Písmom a robením iných podobných vecí." 1013 2. Nerozumejú tomu, čo hovoria, a nevedia, že presne toto - to znamená, aby bola myseľ človeka naplnená božskou ekonómiou a neustálou spomienkou na ňu vďaka rozkošnej myšlienke zasiate do čítania a hľadania jej skrytého významu 1016 - je skutočná vec 1017 a naplnenie 1018 všetkých prikázaní nášho Pána. 3. Lebo cvičiť len v telesných výkonoch znamená ísť cestou laikov a byť na ich úrovni. 1019 Ale ten, ktorého pamäť je ustavične spojená s naším Pánom čítaním a modlitbou, ktorý hľadá cieľ, ku ktorému smerujú pohnutia mysle, útecha a nádej pre neviditeľné, 1020 ktorý týmto 1021 skrotí svoju myseľ, blúdi medzi vášňami a tiež cez potešenie z rozhovoru s Bohom 1022 – to sa podarilo bez akýchkoľvek nedostatkov 2 dokonalých a nedostatkov10. Všetci ostatní, ktorí – každý svojou mierou – vykonávajú určité cnosti, 1025 sú pod tým na ceste prikázaní. 4. Budeme sa radovať a ďakovať Bohu za to, že sme boli aspoň na krátky čas poctení príležitosťou vyhnúť sa klebeteniu a rozhovorom s vášňami, hoci za účelom boja 1026 môžeme byť nimi zamestnaní; lebo sa aspoň na chvíľu ocitáme vďaka rozhovoru s nejakým krásnym zamyslením nad zápasmi a úvahami o súťažiach a o obrazoch vášní. A bez neustáleho čítania v tichu, bez rozmýšľania, bez hľadania skrytého zmyslu 1027 a bez modlitby to nie je možné získať. 5. Čítanie je, samozrejme, zdrojom a rodičom modlitby; obaja 1028 nás prenášajú k láske Božej. A ako med v medovom pláste, 1029 sladkosť sa neustále vlieva do našich sŕdc; a naša duša sa raduje z chuti, ktorú naša dôverná služba a čítanie vlieva do našich sŕdc. 6. Kto kedy poznal plameň, ktorý kvôli tomu pohltí srdce? 1030 7. Ak je zachovanie srdca oveľa dôležitejšie ako čokoľvek iné, v žiadnom prípade to nemôže prísť cez zápasy a triky, ale iba cez rozhovor s Bohom. Blahoslavení sú teda tí, ktorí toho boli hodní, pretože zjednotení s naším Pánom v myšlienke srdca a plnosti mysle, vďaka neustálej spomienke na Neho, boli hodní vyhýbať sa rozhovorom a rozhovorom s vášňami, túžiac len po jednom rozhovore s Bohom. 1031 Neustále čítanie s nádherným 1032 uvažovaním, skúmaním a hľadaním tajomstiev – to všetko je nádherný 1033 rozhovor s Bohom. Kto je v tom stály, príde na celý komplex telesných služieb. 1034 Mnohokrát je to preto, že 1035 sa v mysli neobjaví ani spomienka na svetské obrazy, najmä medzi tými, ktorí čítajú a meditujú s cieľom, aby ich myseľ prerástla do určitého tajomstva pravdy, 1036 kvôli neustálemu pôžitku z veľkých slov, o ktorých rozjímajú 1037 vo dne v noci. 8. Nádherné dielo mnícha 1038 a jeho hlavná služba spočíva v tom, že vo svojich myšlienkach a spomienkach je aspoň čiastočne zjednotený s naším Pánom. Ak to človek dosiahol, akú ďalšiu prácu potom od našich rúk vyžadujú tí „múdri muži“, 1039 ktorí majú nečinnú myseľ a sú nevedomí? 1040 9. Blahoslavená myseľ, ktorá je hodná neustáleho kontemplácie Boha, kontemplácie 1041 a myšlienok o Jeho tajomstvách. V každom okamihu sa na ňom plní to, čo bolo povedané: Pane, naplnil si moje srdce radosťou. 1042 A čo môže byť väčšie, ako keď sa človek ustavične raduje z Boha a oslavuje Ho v každom okamihu novou chválou, ktorá vytryskne z úžasu a z radostného srdca – spolu so všetkým, čo sa odtiaľto rodí, 1043 modlitbou, ktorá sa náhle, neustále a mimovoľne vylieva z hĺbky srdca, ktorá sa stala hľadačom kontemplácie? 1044 10. Zdá sa, že únava pri čítaní odhaľuje toho, kto číta, a to sa týka oblasti nečinnosti. 1045 Odháňa od nás myšlienku na Boha a rozhovor s ním núti našu myseľ premýšľať o svete, predstavovať si ľudí a ich skutky, slovné spory atď. Niekedy čítajú len preto, aby boli dobre čítaní, 1047 aby získali ľudskú slávu alebo zušľachťovali svoju myseľ. 11. Ten, kto študuje Písmo pre pravdu, má myseľ neustále v nebi a každú chvíľu sa rozpráva s Bohom a jeho myšlienky sa točia v myšlienkach o budúcom veku. 1048 A on vždy pohŕda týmto svetom; 1049 sa jeho myseľ zamýšľa nad nádejou do budúcnosti. A počas celého svojho života si nevyberá žiadnu činnosť, prácu alebo službu, ktorá by bola vyššia ako táto. 12. Čo sa s tým porovnáva? Aby sa človek na tomto svete stal podobným anjelom a jeho myšlienky boli neustále o Bohu a božskom. 1050 Aj keď takýto človek, ktorý je ešte oblečený v telesnej prirodzenosti, má občas nejakú ľudskú vášeň, rýchlo ho opustí bez toho, aby mu mohla akokoľvek ublížiť. A ak sa mu stane, že koná, ako keby bol spojený s telesnou prirodzenosťou, okamžite sa uzdraví tým, že sa od nej okamžite odvráti a opäť sa vráti 1051 k svojim obyčajným myšlienkam – tým, ktorými je neustále zamestnané jeho samotné srdce. A je povznesený do výšky rozhovoru s nimi a nezostane v ňom ani najmenšia stopa či závan 1052 tej vášne. Lit. "názory, ktoré sú v nich." Lit. "Načo skúmať a čo je pre vás užitočné nechať sa nečinne hľadať kontemplácie (téoryas - duchovné významy) a podobne? Aktivita je to, čo sa vyžaduje! Ak robíme to, čo vieme, nepotrebujeme veľkú prácu nad Písmami a štúdiom tohto druhu." Var. "aby človek naplnil svoju myseľ." Lit. „stálosť pamäte“. Lit. "hľadaj skryté." Lit. „dokonalá aktivita“. Lit. "Lebo ak človek koná len tie skutky, ktoré vykonáva telo, toto je spôsob a poriadok laikov." Var. „Čítaním, modlitbou a hľadaním cieľa, ktorým je pohyb mysle, útecha a nádej pre najvnútornejšie“. Tie. hnutiami mysle, útechou a nádejou pre najvnútornejšie. Alebo „radosť z rozhovoru s Bohom“. Lit. "Takýto človek si v sebe upevnil všetky skutky cnosti." Var. “dovedené k úplnej dokonalosti.” Lit. "ktorý pracuje na všetkých úrovniach (mierach) všetkých cností." Alebo „vo forme boja“, „pod zámienkou výkonu“. Lit. "hľadaj skryté." Lit. „vďaka týmto“, teda vďaka Božej láske a jej sladkosti. Lit. "kvôli povýšeniu v túžbe po rozhovore s Bohom." Tie. kto takto vykonáva duchovnú činnosť, vykonáva všetky telesné výkony. Tie. modlitbou a čítaním. Alebo „určité tajomstvo pravdy“; alebo „nejaký skutočný symbol“. Lit. „pracuje“, „pracuje“. Alebo „pustovník“, „mních“. Alebo „múdri muži“ (toto slovo sa používa v ironickom zmysle). Rev. Isaac pokračuje v polemike s ľuďmi, ktorí hovoria: „Musíme pokračovať v práci!“ (pozri odsek 1 tohto rozhovoru). Lit. "spolu s ostatnými, ktorí sa odtiaľto narodili." Alebo „hľadač duchovných významov“. Var. "a toto je veľa nečinnosti." Lit. "Jeho myšlienky blúdia v snahe o budúci vek." Lit. "Pohŕdame týmto svetom v jeho očiach." Alebo „okamžite sa z neho vráti a znova sa otočí“. Mohlo by vás zaujímať: