Беседа 29. Его же. О великих благах, рождающихся от собеседования с Писанием, от сокровенного служения и от размышления о нем и постоянного исследования его, и от поиска цели учения его. И против тех, кто считает ненужным прилежно заниматься этим чудным и божественным трудом. И ублажение тех, кто уд

1. Ме чуди и луѓето кои, кога ќе видат човек како се труди да го чита Светото Писмо и ревносно го бара неговото значење, 1012 постојано во разговор со овие и слични размислувања на темата свето служење, му кажуваат многу груби зборови, невкусни и налудничави, како: „Колку и да читаш и да се трудиш, работата е. Особено оние кои се како: „Која е поентата на овие студии и каква е користа од вас да го поминувате своето време без работа барајќи го значењето на Светото писмо и слично? Треба да се зафатиме! 1013 година 2. Тие не разбираат што зборуваат и не знаат дека токму тоа - односно умот на човекот да биде исполнет 1014 година со божествената економија и со постојано сеќавање 1015 за тоа благодарение на прекрасната мисла посеана во читањето и потрагата по нејзиното скриено значење 1016 година - е вистинската работа 1017 на нашата заповед и исполнувањето на сите Господови. 3. Зашто да се вежба само во телесни достигнувања значи да се оди по патот на мирјаните и да се биде на нивно ниво. 1019 Но, оној чие сеќавање е постојано поврзано со нашиот Господ преку читање и молитва, кој ја бара таа цел кон која се движат движењата на умот, утехата и надежта за невидливото, 1020 кој преку оваа 1021 година го зауздува својот ум, талкаше меѓу страстите, а исто така и преку задоволството од разговорот со Бога 1022 - таков успеал 1 2022000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 0 0 0 0 0000000 0000 недостаток. Сите други, кои - секој по своја мерка - извршуваат одредени добродетели, 1025 се под ова на патот на заповедите. 4. Ќе се радуваме и ќе му благодариме на Бога што ни се удостои, барем за кратко, можноста да избегнеме муабет и разговор со страстите, иако заради борбата 1026 година можеби ќе бидеме окупирани со нив; зашто се наоѓаме себеси барем за еден миг, благодарение на разговорот со некој убав одраз, над борбите и размислувањата за натпреварите и за сликите на страстите. И без постојано читање во тишина, без размислување, без потрага по скриеното значење 1027 и без молитва, невозможно е да се стекне ова. 5. Читањето, се разбира, е изворот и родител на молитвата; обајцата 1028 нè пренесуваат во љубовта Божја. И, како мед во саќе, 1029 сладост постојано се влева во нашите срца; а душата ни се радува на вкусот што нашата интимна служба и читање го влеваат во нашите срца. 6. Кој некогаш го познавал пламенот што го зафаќа срцето поради тоа? 1030 7. Ако чувањето на срцето е многу поважно од било што друго, тоа во никој случај не може да дојде преку борби и трикови, туку само преку разговор со Бога. Затоа, блажени се оние кои се удостоиле за тоа, бидејќи, соединувајќи се со нашиот Господ во мислата на срцето и полнотата на умот, благодарение на постојаното сеќавање за Него, тие се удостоиле да избегнуваат разговор и разговор со страсти, посакувајќи само еден разговор со Бога. 1031 Постојано читање со прекрасен 1032 размислување, истражување и потрага по тајни - сето ова е прекрасен 1033 разговор со Бога. Кој е константен во ова, ќе дојде до целиот комплекс на телесни услуги. 1034 Многупати поради оваа 1035 година дури ни сеќавањето на световните слики не се појавува во умот, особено кај оние кои читаат и медитираат со цел на нивниот ум да им расте одредена тајна на вистината 1036 поради постојаното уживање во големите зборови на кои медитираат 1037 ноќ и ден. 8. Прекрасното дело на еден монах 1038 година и неговата главна служба е тоа што во своите мисли и сеќавања се соединува со нашиот Господ, барем делумно. Ако некој го постигнал ова, тогаш каква друга работа бараат од нашите раце тие „мудреци“ 1039 кои имаат неактивен ум и се неуки? 1040 9. Блажен е умот што е достоен за постојано созерцание на Бога, созерцание 1041 и размислувања за Неговите тајни. На него во секој момент се исполнува кажаното: Господи, со радост ми го исполни срцето. 1042 А што може да биде поголемо од тоа кога човек постојано му се радува на Бога и Го прославува во секој миг со нова пофалба, која пука од чудење и од радосно срце - заедно со сè друго што се раѓа оттука, 1043 таа молитва што се излева ненадејно, постојано и неволно, од сознанието на длабината на срцето станало промислено, длабинско? 1044 10. Навистина, се чини дека заморот во читањето го разоткрива оној што чита, а тоа се однесува на областа на безделничење. 1045 Тоа 1046 ја оддалечува од нас мислата за Бога, а разговорот со него го тера нашиот ум да размислува за светот, да ги замислува луѓето и нивните дела, расправиите со зборовите итн. Некогаш читаат само за да бидат начитани, 1047 за да стекнат човечка слава или да го пречистат својот ум. 11. Оној што го проучува Светото Писмо заради вистината постојано го има умот на небото и во секој момент разговара со Бога, а мислите му се вртат во мислите за идниот век. 1048 И секогаш го презира овој свет; 1049 неговиот ум размислува за надежта за иднината. И во текот на целиот свој живот тој не избира активност, труд или услуга што би била повисока од оваа. 12. Што се споредува со ова? Така што човекот на овој свет станува како ангелите и неговите мисли постојано се за Бога и божественото. 1050 Дури и ако таков човек, кој сè уште е облечен во телесна природа, повремено има некаква човечка страст, таа брзо го напушта, без да може никако да му наштети. А ако му се случи да се однесува како да е поврзан со телесната природа, веднаш се исцелува со тоа што веднаш ќе се оддалечи од неа и повторно ќе се врати 1051 година на своите обични мисли - оние со кои самото негово срце постојано е зафатено. И тој е издигнат до врвот на разговорот со нив, а во него не останува ни најмала трага или здив од 1052 година таа страст. Запалена. „увидите што се во нив“. Запалена. „Зошто истражувате и каква е користа да се правите без работа во потрага по контемплации (téoryas - духовни значења) и слично? Потребна е активност! Var. „Така што човекот го полни својот ум“. Запалена. „постојаност на меморијата“. Запалена. „пребарување на скриеното“. Запалена. „совршена активност“. Запалена. „Зашто, ако некој ги врши само работите што ги врши телото, тоа е начинот и редот на мирјаните“. Var. „Преку читање, молитва и потрага по таа цел, која е движење на умот, утеха и надеж за најдлабокото“. Оние. преку движења на умот, утеха и надеж за највнатрешниот. Или „задоволството да се разговара со Бог“. Запалена. „Таков човек ги воспоставил сите доблест во себе“. Var. „Доведено до целосно совршенство“. Запалена. „Кој работи на сите нивоа (мерки) на сите доблести“. Или „во форма на борба“, „под маската на подвиг“. Запалена. „пребарување на скриеното“. Запалена. „Благодарение на овие“, т.е. благодарение на Божјата љубов и нејзината сладост. Запалена. „поради возвишеноста во желбата за разговор со Бога“. Оние. кој со тоа вежба духовна активност, како да се каже, ги остварува сите телесни подвизи. Оние. преку молитва и читање. Или „одредена мистерија на вистината“; или „некој вистински симбол“. Запалена. „работа“, „работа“. Или „пустиник“, „монах“. Или „мудреци“ (зборот се користи во иронична смисла). Свештеникот Исак ја продолжува својата полемика со оние луѓе кои велат: „Треба да продолжиме со работата!“ (види став 1 од овој разговор). Запалена. „заедно со другите што се родени оттука“. Или „трагач по духовни значења“. Var. „И ова е делот на неактивен“. Запалена. „Неговите мисли талкаат во потрага по идното доба“. Запалена. „Го презираме овој свет во неговите очи“. Или „веднаш се враќа од него и повторно се врти“. Можеби ќе ве интересира: