Беседа 29. Его же. О великих благах, рождающихся от собеседования с Писанием, от сокровенного служения и от размышления о нем и постоянного исследования его, и от поиска цели учения его. И против тех, кто считает ненужным прилежно заниматься этим чудным и божественным трудом. И ублажение тех, кто уд

1. მეც მიკვირს ადამიანები, რომლებიც, როცა ხედავენ, რომ ადამიანი შრომობს წმინდა წერილების კითხვაში და გულმოდგინედ ეძებს მის მნიშვნელობას, 1012 გამუდმებით ამ და მსგავს ფიქრებთან საუბრისას წმინდა მსახურების თემაზე, ეუბნებიან ძალიან უხეშ, უგემოვნო და გიჟურ სიტყვებს, როგორიცაა: „რამდენიც არ უნდა წაიკითხო და უსარგებლოა, ნაწარმოებია“. განსაკუთრებით მათ, ვინც ასე ფიქრობს: "რა აზრი აქვს ამ კვლევებს და რა აზრი აქვს შენს დროს უსაქმოდ გაატარო წმინდა წერილის მნიშვნელობის ძიებაში და მსგავსი რამ? ჩვენ უნდა ვიყოთ დაკავებული! თუ ვაკეთებთ იმას, რაც ვიცით, არ უნდა გავატაროთ დღეები წმინდა წერილებზე ფიქრით და სხვა მსგავსი საქმით." 1013 წ 2. მათ არ ესმით, რას ამბობენ და არ იციან, რომ ზუსტად ეს - ანუ ადამიანის გონება 1014 ღვთაებრივი ეკონომიითა და მუდმივი მეხსიერებით 1015 მისი 1015 კითხვისას დათესილი ლაღი აზრის წყალობით - არის ნამდვილი 1017 ბრძანება უფლისა და უფლის ყველა ბრძანების შესრულება. 3. რადგან მხოლოდ სხეულებრივ მიღწევებში ვარჯიში ნიშნავს ერისკაცთა გზას და მათ დონეზე ყოფნას. 1019 მაგრამ ის, ვისი მეხსიერებაც მუდმივად უკავშირდება ჩვენს უფალს კითხვითა და ლოცვით, რომელიც ეძებს იმ მიზანს, რომლისკენაც მოძრაობს გონების მოძრაობები, ნუგეში და უხილავი იმედი, 1020 ვინც ამ 1021-ით აფერხებს მის გონებას, იხეტიალებს ვნებებს შორის და ასევე ღმერთთან საუბრის სიამოვნებით 1022 - ასე მიაღწია 1020 სრულყოფილებასა და სათნოებას. ნაკლი. ყველა სხვა, ვინც - თითოეული თავისი ზომით - ასრულებს გარკვეულ სათნოებებს, 1025 მცნებების გზაზე ქვემოთ არიან. 4. გავიხარებთ და ვმადლობთ ღმერთს იმისთვის, რომ მცირე ხნით მაინც მივიღეთ შესაძლებლობა, თავი ავარიდოთ ვნებებთან ლაპარაკს და საუბარს, თუმცა 1026 წ. რადგან ჩვენ აღმოვჩნდებით ერთი წუთით მაინც, რაღაც ლამაზ ანარეკლთან საუბრის წყალობით, მაღლა ბრძოლებზე და ფიქრებზე შეჯიბრებებზე და ვნებების გამოსახულებებზე. და ჩუმად მუდმივი კითხვის გარეშე, ფიქრის გარეშე, ფარული მნიშვნელობის ძიების გარეშე 1027 და ლოცვის გარეშე შეუძლებელია ამის შეძენა. 5. კითხვა, რა თქმა უნდა, არის ლოცვის წყარო და მშობელი; ორივე მათგანი 1028 გადაგვაქვს ღვთის სიყვარულამდე. და, ვითარცა თაფლი თაფლში, 1029 სიტკბო განუწყვეტლივ იღვრება გულში; და ჩვენი სული ხარობს იმ გემოთი, რომელსაც ჩვენი ინტიმური სამსახური და კითხვა აფრქვევს ჩვენს გულებში. 6. ვინ სცოდნია ალი, რომელიც გულს აწვება ამის გამო? 1030 წ 7. თუ გულის შენარჩუნება ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ყველაფერი, ის არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ბრძოლებითა და ხრიკებით, არამედ მხოლოდ ღმერთთან საუბრით. მაშასადამე, ნეტარ არიან ისინი, ვინც ამის ღირსნი იყვნენ, რადგან, უფალთან გაერთიანდნენ გულის აზროვნებითა და გონების სისავსით, მისი მუდმივი ხსოვნის წყალობით, ისინი იმსახურებდნენ თავი აარიდონ საუბარსა და ვნებებთან საუბარს, სურდათ მხოლოდ ერთი საუბარი ღმერთთან. 1031 მუდმივი კითხვა მშვენიერი 1032 რეფლექსიით, გამოკვლევა და საიდუმლოების ძიება - ეს ყველაფერი არის მშვენიერი 1033 საუბარი ღმერთთან. ვინც ამაში მუდმივია, მივა სხეულებრივი სერვისების მთელ კომპლექსამდე. 1034 ამ 1035 წლის გამო ბევრჯერ არ ჩნდება გონებაში ამქვეყნიური გამოსახულების გახსენებაც, განსაკუთრებით მათ შორის, ვინც კითხულობს და მედიტირებს იმ მიზნით, რომ მათ გონებაში გაიზარდოს ჭეშმარიტების გარკვეული საიდუმლო 1036 იმის გამო, რომ მუდმივი სიამოვნებაა დიდი სიტყვებით, რომლებზეც ისინი ფიქრობენ 1037 დღე და ღამე. 8. ბერის 1038 წლის მშვენიერი მოღვაწეობა და მისი მთავარი მსახურება ისაა, რომ ფიქრებში და მოგონებებში იგი ნაწილობრივ მაინც არის შეერთებული ჩვენს უფალთან. თუ ადამიანმა ამას მიაღწია, მაშინ სხვა რა საქმეს ითხოვენ ჩვენი ხელიდან ის „ბრძენები“ 1039, რომლებსაც უსაქმური გონება აქვთ? 1040 წ 9. ნეტარია გონება, რომელიც იმსახურებს მუდმივ ჭვრეტას ღმერთზე, ჭვრეტა 1041 და ფიქრი მის საიდუმლოებაზე. მასზე ყოველ წუთს სრულდება ნათქვამი: უფალო, სიხარულით აღავსე გული. 1042 და რა შეიძლება იყოს იმაზე დიდი, როცა ადამიანი გამუდმებით ახარებს ღმერთს და ადიდებს მას ყოველ წამს ახალი ქებით, რომელიც იფეთქებს გაოცებისგან და გახარებული გულიდან - ყველაფერთან ერთად, რაც აქედან იბადება, 1043 იმ ლოცვას, რომელიც მოულოდნელად, გამუდმებით და უნებლიედ იღვრება, რომელ გულში ჭვრეტად იქცა? 1044 წ 10. ჭეშმარიტად, კითხვისას დაღლილობა თითქოს ამხელს კითხულს და ეს უსაქმურობის სფეროს ეხება. 1045 ის 1046 განდევნის ჩვენგან ღმერთის აზრს და მასთან საუბარი აიძულებს ჩვენს გონებას ვიფიქროთ სამყაროზე, წარმოვიდგინოთ ადამიანები და მათი საქმეები, სიტყვით დავა და ა.შ. ხანდახან კითხულობენ მხოლოდ იმისთვის, რომ კარგად წაიკითხონ, 1047 ადამიანური დიდების მოსაპოვებლად ან გონების დახვეწისთვის. 11. ის, ვინც ჭეშმარიტების გულისთვის სწავლობს წმინდა წერილს, გამუდმებით ზეცაში აქვს გონება და ყოველ წუთს ესაუბრება ღმერთს და მისი ფიქრები ტრიალებს მომავალ ეპოქაზე ფიქრებში. 1048 და ის ყოველთვის სძულს ამ სამყაროს; 1049 მისი გონება ასახავს მომავლის იმედს. და მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ის არ ირჩევს რაიმე საქმიანობას, შრომას ან მომსახურებას, რომელიც იქნება ამაზე მაღალი. 12. რას ადარებს ამას? ასე რომ ადამიანი ამქვეყნად ანგელოზებს დაემსგავსება და მისი ფიქრები გამუდმებით ღმერთსა და ღვთაებრივზეა. 1050 ასეთ ადამიანს, რომელიც ჯერ კიდევ ხორციელი ბუნებით არის შემოსილი, ხანდახან რაიმე სახის ადამიანური ვნებაც რომ ჰქონდეს, ის სწრაფად ტოვებს მას, ყოველგვარი ზიანის მიყენების გარეშე. და თუ მას დაემართება, რომ ის ისე იქცევა, თითქოს ხორციელ ბუნებასთან არის დაკავშირებული, მაშინვე განიკურნება, მაშინვე შორდება მას და ისევ უბრუნდება 1051 თავის ჩვეულებრივ აზრებს - მათ, რომლებითაც მისი გული გამუდმებით არის დაკავებული. და ის ამაღლებულია მათთან საუბრის სიმაღლეზე და 1052 წლის ოდნავი კვალი და სუნთქვაც კი არ რჩება მასში იმ ვნებაზე. განათებული "გააზრებები, რომლებიც მათშია." განათებული "რატომ იკვლევთ და რა სარგებლობა გაქვთ, რომ უსაქმოდ იყოთ ჭვრეტების (téoryas - სულიერი მნიშვნელობები) და მსგავსის ძიებაში? აქტიურობაა საჭირო! თუ ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც ვიცით, არ გვჭირდება დიდი შრომა წმინდა წერილებზე და ამ ტიპის შესწავლაზე." ვარ. "ისე, რომ ადამიანმა გონება შეავსოს." განათებული "მეხსიერების მუდმივობა". განათებული "დამალულის ძიება". განათებული "იდეალური აქტივობა". განათებული „ვინაიდან თუ ადამიანი ასრულებს მხოლოდ იმ საქმეებს, რასაც სხეული ასრულებს, ეს არის ერისკაცთა გზა და ბრძანება“. ვარ. ”კითხვის, ლოცვისა და იმ მიზნის ძიების გზით, რაც არის გონების მოძრაობა, ნუგეში და იმედი ყველაზე შინაგანი”. იმათ. გონების მოძრაობებით, ნუგეშითა და შინაგანის იმედით. ან „ღმერთთან საუბრის სიამოვნება“. განათებული "ასეთმა ადამიანმა დაამკვიდრა ყველა სათნოება საკუთარ თავში." ვარ. "სრულყოფილებამდე მიყვანილი." განათებული ”ვინც მუშაობს ყველა სათნოების ყველა დონეზე (ზომით). ან "ბრძოლის სახით", "სიკეთის საფარქვეშ". განათებული "დამალულის ძიება". განათებული „ამათის წყალობით“, ანუ ღვთის სიყვარულისა და მისი სიტკბოს წყალობით. განათებული „ღმერთთან საუბრის სურვილის ამაღლების გამო“. იმათ. ვინც ამით სულიერ საქმიანობას ეწევა, თითქოსდა, ყველა სხეულებრივ საქმეს ასრულებს. იმათ. ლოცვით და კითხვით. ან „სიმართლის გარკვეული საიდუმლო“; ან "რაღაც ჭეშმარიტი სიმბოლო". განათებული "მუშაობა", "მუშაობა". ან "მოღვაწე", "ბერი". ან „ბრძენი კაცები“ (სიტყვა ირონიული მნიშვნელობით გამოიყენება). მეუფე ისააკი აგრძელებს თავის პოლემიკას იმ ადამიანებთან, რომლებიც ამბობენ: "ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ საქმე!" (იხილეთ ამ საუბრის 1-ლი პუნქტი). განათებული „სხვებთან ერთად, ვინც აქედან დაიბადება“. ან „სულიერი მნიშვნელობების მაძიებელი“. ვარ. "და ეს არის უსაქმურთა ხვედრი." განათებული ”მისი აზრები ტრიალებს მომავალი ეპოქის ძიებაში.” განათებული ”ჩვენ ზიზღს ვაყენებთ ამ სამყაროს მის თვალში.” ან „მაშინვე ბრუნდება მისგან და ისევ ბრუნდება“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: