Беседа 29. Его же. О великих благах, рождающихся от собеседования с Писанием, от сокровенного служения и от размышления о нем и постоянного исследования его, и от поиска цели учения его. И против тех, кто считает ненужным прилежно заниматься этим чудным и божественным трудом. И ублажение тех, кто уд

1. Ich wundere mich auch über Menschen, die, wenn sie jemanden sehen, der sich mühsam mit dem Lesen der Heiligen Schrift beschäftigt und eifrig nach ihrem Sinn sucht, 1012 ständig im Gespräch mit diesen und ähnlichen Überlegungen zum Thema des heiligen Dienstes, zu ihm einige sehr unhöfliche, geschmacklose und verrückte Worte sagen, wie: „Egal wie viel du liest und mühst, die Arbeit ist nutzlos.“ Vor allem diejenigen, die sagen: „Was ist der Sinn dieser Studien und welchen Nutzen haben Sie, Ihre Zeit damit zu verbringen, müßig nach der Bedeutung der Heiligen Schrift und dergleichen zu suchen? Wir müssen uns beschäftigen! Wenn wir tun, was wir wissen, müssen wir unsere Tage nicht damit verbringen, über der Heiligen Schrift zu brüten und andere Dinge wie diese zu tun.“ 1013 2. Sie verstehen nicht, was sie sagen, und sie wissen nicht, dass genau dies – das heißt, dass der Geist eines Menschen mit der göttlichen Ökonomie erfüllt 1014 und mit der ständigen Erinnerung 1015 daran dank des köstlichen Gedankens, der beim Lesen und Suchen nach seiner verborgenen Bedeutung gesät wird 1016 – das Wahre 1017 und die Erfüllung 1018 aller Gebote unseres Herrn ist. 3. Denn nur körperliche Leistungen zu erbringen bedeutet, den Weg der Laien zu gehen und auf deren Niveau zu stehen. 1019 Aber derjenige, dessen Erinnerung durch Lesen und Gebet ständig mit unserem Herrn verbunden ist, der das Ziel sucht, zu dem die Bewegungen des Geistes, Trost und Hoffnung für das Unsichtbare führen, 1020 der dadurch 1021 seinen Geist zügelt, zwischen den Leidenschaften wandert und auch durch die Freude am Gespräch mit Gott 1022 – der hat alle Tugenden erreicht 1023 und völlige Vollkommenheit erreicht 1024 ohne Nachteile. Alle anderen, die – jeder in seinem eigenen Maß – bestimmte Tugenden vollbringen, stehen auf dem Weg der Gebote darunter. 4. Wir werden uns freuen und Gott dafür danken, dass uns zumindest für kurze Zeit die Ehre zuteil wurde, Geschwätz und Gespräch mit Leidenschaften zu vermeiden, auch wenn wir zum Zweck des Kampfes 1026 mit ihnen beschäftigt sein mögen; denn wir befinden uns dank des Gesprächs mit einer schönen Reflexion zumindest für einen Moment über den Kämpfen und Reflexionen über Wettbewerbe und über die Bilder der Leidenschaften. Und ohne ständiges Lesen in Stille, ohne Nachdenken, ohne die Suche nach der verborgenen Bedeutung 1027 und ohne Gebet ist es unmöglich, dies zu erlangen. 5. Das Lesen ist natürlich die Quelle und der Ursprung des Gebets; beide führen uns zur Liebe Gottes. Und wie Honig in einer Wabe wird ständig 1029 Süße in unsere Herzen gegossen; und unsere Seele freut sich über den Geschmack, den unser intimer Gottesdienst und unsere Lektüre in unsere Herzen strömen lassen. 6. Wer hat jemals die Flamme gekannt, die dadurch das Herz verschlingt? 1030 7. Wenn die Bewahrung des Herzens weitaus wichtiger ist als alles andere, kann dies auf keinen Fall durch Kämpfe und Tricks erreicht werden, sondern nur durch ein Gespräch mit Gott. Deshalb sind diejenigen gesegnet, die dies würdig waren, denn da sie sich mit unserem Herrn im Gedanken des Herzens und der Fülle des Geistes vereint hatten, waren sie dank der ständigen Erinnerung an ihn würdig, Gespräche und Gespräche mit Leidenschaften zu vermeiden und nur ein Gespräch mit Gott zu wünschen. 1031 Ständiges Lesen mit wunderbarer 1032-Reflexion, Recherche und Suche nach Geheimnissen – all das ist ein wunderbares 1033-Gespräch mit Gott. Wer darin konsequent bleibt, wird zum gesamten Komplex der körperlichen Leistungen gelangen. 1034 Aus diesem Grund 1035 erscheint oft nicht einmal die Erinnerung an weltliche Bilder im Geist, insbesondere bei denen, die lesen und meditieren mit dem Ziel, dass ihr Geist ein gewisses Geheimnis der Wahrheit 1036 entwickelt, weil sie sich ständig an den großen Worten erfreuen, über die sie Tag und Nacht meditieren. 8. Die wunderbare Arbeit eines Mönchs 1038 und sein Hauptdienst besteht darin, dass er in seinen Gedanken und Erinnerungen zumindest teilweise mit unserem Herrn vereint ist. Wenn jemand dies erreicht hat, welche andere Arbeit fordern dann diese „weisen Männer“ 1039, die einen müßigen Geist haben und unwissend sind, von unseren Händen? 1040 9. Gesegnet ist der Geist, der der ständigen Kontemplation über Gott, der Kontemplation 1041 und dem Nachdenken über seine Geheimnisse würdig ist. Es erfüllt sich in jedem Moment das Gesagte: Herr, Du hast mein Herz mit Freude erfüllt. 1042 Und was gibt es Größeres, als wenn der Mensch sich ständig über Gott freut und Ihn in jedem Augenblick mit neuem Lobpreis verherrlicht, der aus Staunen und aus jubelndem Herzen hervorbricht – zusammen mit allem, was hierher geboren wird, 1043 jenes Gebet, das plötzlich, ständig und unwillkürlich aus der Tiefe des Herzens strömt, das zum Sucher der Kontemplation geworden ist? 1044 10. Wahrlich, Müdigkeit beim Lesen scheint den Lesenden zu entlarven, und dies bezieht sich auf den Bereich des Müßiggangs. 1045 Es 1046 vertreibt den Gedanken an Gott von uns, und das Gespräch mit ihm lässt unseren Geist über die Welt nachdenken, uns Menschen und ihre Taten, Wortstreitigkeiten usw. vorstellen. Manchmal lesen sie nur, um belesen zu sein, 1047 um menschlichen Ruhm zu erlangen oder ihren Geist zu verfeinern. 11. Derjenige, der die Heilige Schrift um der Wahrheit willen studiert, hat seinen Geist ständig im Himmel und spricht jeden Augenblick mit Gott, und seine Gedanken kreisen um Gedanken über das zukünftige Zeitalter. 1048 Und er verachtet diese Welt immer; 1049 Sein Geist denkt über die Hoffnung für die Zukunft nach. Und sein ganzes Leben lang wählt er keine Aktivität, Arbeit oder Dienstleistung, die höher wäre als diese. 12. Was ist damit vergleichbar? Damit der Mensch in dieser Welt wie die Engel wird und seine Gedanken ständig bei Gott und dem Göttlichen sind. 1050 Selbst wenn solch ein Mensch, der noch in eine fleischliche Natur gekleidet ist, gelegentlich eine Art menschliche Leidenschaft verspürt, verlässt sie ihn schnell, ohne ihm in irgendeiner Weise schaden zu können. Und wenn es ihm passiert, dass er so tut, als ob er mit der fleischlichen Natur verbunden wäre, wird er sofort geheilt, indem er sich sofort von ihr abwendet und wieder zu seinen gewöhnlichen Gedanken zurückkehrt – jenen, mit denen sein Herz selbst ständig beschäftigt ist. Und er wird auf den Höhepunkt des Gesprächs mit ihnen erhoben, und nicht die geringste Spur oder der Hauch dieser Leidenschaft bleibt in ihm. Lit. „die Erkenntnisse, die in ihnen stecken.“ Lit. „Warum erforschen, und welchen Nutzen haben Sie, sich auf der Suche nach Kontemplationen (Téoryas – spirituelle Bedeutungen) und dergleichen müßig zu machen? Aktivität ist das, was erforderlich ist! Wenn wir tun, was wir wissen, brauchen wir keine große Arbeit an den Heiligen Schriften und an Studien dieser Art.“ Var. „damit ein Mensch seinen Geist erfüllt.“ Lit. „Konstanz der Erinnerung“. Lit. „Suche nach dem Verborgenen.“ Lit. „perfekte Aktivität“. Lit. „Denn wenn ein Mensch nur die Werke verrichtet, die der Körper verrichtet, so ist dies der Weg und die Ordnung der Laien.“ Var. „Durch Lesen, Gebet und die Suche nach dem Ziel, das die Bewegung des Geistes, Trost und Hoffnung für das Innerste ist.“ Diese. durch Bewegungen des Geistes Trost und Hoffnung für das Innerste. Oder „die Freude, mit Gott zu sprechen“. Lit. „Ein solcher Mensch hat alle tugendhaften Taten in sich selbst verankert.“ Var. „zur völligen Perfektion gebracht.“ Lit. „der auf allen Ebenen (Maßstäben) aller Tugenden arbeitet.“ Oder „in Form eines Kampfes“, „unter dem Deckmantel einer Leistung“. Lit. „Suche nach dem Verborgenen.“ Lit. „dank diesen“, d. h. dank der Liebe Gottes und ihrer Süße. Lit. „aufgrund der Erhöhung des Wunsches nach einem Gespräch mit Gott.“ Diese. Wer sich geistig betätigt, vollbringt damit gleichsam alle körperlichen Leistungen. Diese. durch Gebet und Lesen. Oder „ein gewisses Geheimnis der Wahrheit“; oder „ein wahres Symbol“. Lit. „arbeiten“, „arbeiten“. Oder „Einsiedler“, „Mönch“. Oder „weise Männer“ (das Wort wird im ironischen Sinne verwendet). Rev. Isaac setzt seine Polemik mit den Leuten fort, die sagen: „Wir müssen mit dem Geschäft weitermachen!“ (siehe Absatz 1 dieses Gesprächs). Lit. „zusammen mit anderen, die von hier geboren sind.“ Oder „ein Sucher nach spirituellen Bedeutungen“. Var. „Und das ist das Los der Müßiggänger.“ Lit. „Seine Gedanken wandern auf der Suche nach dem zukünftigen Zeitalter.“ Lit. „Wir verachten diese Welt in seinen Augen.“ Oder „kommt sofort davon zurück und dreht sich wieder um.“ Sie könnten interessiert sein an: