Беседа 26. Того же блаженного мар Исаака. О том, что именно Бог попускает тяжким испытаниям находить на нас и что Сам милосердный Господь допускает эти периоды уныния, когда мы скорбим и страдаем. 997

1. Ако нам припремљени одмор и утеха, које нам је Господу суђено да нам непрестано долазе, не трују нашу савест 998 и не сметају им, ми ћемо неизоставно доживљавати покој и насладу у све дане своје. Али да би наша помахнитала савест, којој је непрестано потребна пошаст, била исправљена, ми смо у сваком тренутку спремни на тугу уместо одмора и казну уместо помоћи. 2. Зато оптужујте своју савест за бешћутност, 999 кад год вас узнемири промена у правцу 1000 патње или малодушности. Јер она је та која одлази и непрестано се хвата за искушења и доводи их на вас. 3. или због суманутих мишљења о Богу, 1001 или због човекове уображености, 1002 или зато што за нешто оптужујеш ближњег и претиш му, или зато што очекујеш неку врсту поштовања од људи, као да ти то дугују! 4. Све је то потпуно исцељено и исправљено леком смирења. 5. Да је понизност својствена вашој савести, 1003 не би било места да се сви ови ту задржавају. 6. Заиста, ниједно лоше дело нема тако лошу одмазду као у случају безумног ума, који не жели да се осуди или окриви, нити да се срамно узнемири разним околностима које се дешавају, као онај који је дошао на мисао да Бог за њега не постоји, а да је све то од Бога. 7. Приближи се мало ближе Богу у својим искушењима кроз своју савест, о човече! Да ли схватате на кога изливате свој бес? 1004 Ти би се одмах смирио кад би се мудро сетио Његовог скривеног Промисла. 1005 Наслов нисмо превели дословно због сложености синтаксе. Лит. „оптужите своју савест као бешћутну ((атора).“ Лит. „због лудих мишљења које има о Богу“. Вар. „због мишљења човека о себи“. Лит. "слободно лутао у твојој савести." Лит. „Против кога грмите, схватате ли? Лит. „о скривености Његовог Промисла“. Можда ће вас занимати: