Беседа 26. Того же блаженного мар Исаака. О том, что именно Бог попускает тяжким испытаниям находить на нас и что Сам милосердный Господь допускает эти периоды уныния, когда мы скорбим и страдаем. 997

1. إذا كانت الراحة والعزاء المعد لنا، والذي قدّر الله أن يأتينا إليه باستمرار، لا يسمم ضميرنا ولا يتعارض معه، فسنشعر دائمًا بالراحة والسرور طوال أيامنا. ولكن لكي ينصلح ضميرنا المجنون، الذي هو في حاجة دائمة إلى البلاء، نكون مستعدين في كل وقت للحزن بدلاً من الراحة والعقاب بدلاً من المساعدة. 2. لذلك اتهم ضميرك بالقسوة 999 كلما انزعجت من تغير اتجاه 1000 معاناة أو يأس. لأنها هي التي تذهب وتتمسك بالتجارب باستمرار وتحملها عليكم. 3. أو بسبب جنون الظن بالله 1001 أو بسبب غرور الإنسان 1002 أو لأنك تتهم جارك بشيء وتهدده، أو لأنك تتوقع نوعاً من الاحترام من الناس، وكأنهم مدينون لك بذلك! 4. كل هذا يتم شفاءه وتصحيحه بالكامل بواسطة دواء التواضع. 5. لو كان التواضع متأصلًا في ضميرك، لما بقي مكان لبقاء كل هذا هناك. 6. حقًا، ليس هناك عمل سيئ له جزاء سيئ مثل العقل المجنون، الذي لا يريد أن يدين نفسه أو يلومه، ولا يخجل من الانزعاج المخجل من مختلف الظروف التي تحدث، مثل من توصل إلى فكرة أن الله غير موجود بالنسبة له، في حين أن كل هذا من الله. 7. اقترب قليلاً من الله في تجاربك بضميرك أيها الإنسان! هل تدرك على من تصب غضبك؟ 1004 سوف تهدأ على الفور إذا تذكرت بحكمة عنايته الخفية. 1005 لم نترجم العنوان حرفيًا بسبب تعقيد بناء الجملة. مضاءة. "اتهام ضميرك بأنه قاس ((اتورا)." مضاءة. "بسبب آرائه المجنونة عن الله." فار. "بسبب رأي الشخص في نفسه." مضاءة. "تجولوا بحرية في ضميركم." مضاءة. «على من ترعدون، هل تعلمون؟» مضاءة. ""عن خفايا عنايته"" قد تكون مهتمًا بـ: