Беседа 24. О том, что нет пользы в телесных трудах, которые не сопровождаются мыслительной деятельностью, 975 если человек полностью возлагает на них надежду пути и мыслит и думает только о них. 976

1. Телесна служба, праћена доконошћу мисли, сујетна је и бескорисна, ако је истинита реч блаженог Марка: „Многи су који раде за правду, али злим помислима уништавају своје лепе трудове. 977 Јер, у сваком случају, онај коме је ум лишен тајне службе 978 или сталне мисли 979 о знању и размишљању, његове мисли су беспослене. 980 2. Јер у душевном служењу тело не остаје без труда, чак и ако је веома слабо, јер труд ума пресушује и исцрпљује тело, чинећи га као суво дрво. Јер му је довољна жега, од пламена радости којим је тело непрестано обузето. И кроз то слатко душевно страдање о Богу и кроз ту животворну тугу о којој је Апостол говорио, 981. рађа се у уму, сагласно разним размишљањима, туга за Богом, или радост о Њему, и срце погружено у наду која у њему не пресушује. 982 Својом врелином и својом снагом, патња и радост жаре, прже и исушују тело, а крв се обилно шири жилама и даје топлоту, јер пламен покрета ума греје читав састав од врелине тајне службе. у сваком тренутку изазива неку дивну промену, дајући радост, или, испоручујући тешку патњу души и телу; то је бдети ноћу и дању у бризи за спасење, усрдно и ревносно молити Бога за то, пламеног срца и нерасејане мисли. 983 3. Са таквим променама, које ће тело бити гвожђе, да не пропадне и изгоре и не постане као сенка због своје слабости? Дакле, као што тело вене и слаби овим божанским променама, тако се и душа обнавља и напредује из дана у дан својим успоном 984 ка Богу кроз своје духовно знање. 4. Изванредност и благодети 985 овог слатког дела познати су онима који су све дане свог живота провели у овој служби. 5. Јер стално ограничење наде, које је само на спољашње служење, јесте на незрео и фарисејски 986 начин размишљања оних који се поносе својим постовима, својим десетинама и дужином својих молитава, по речи Господа нашег, 987 док унутра немају мисао о познању или праву мисао о Богу, да би децорате у свом унутрашњем реду повећали наду. Лит. „које се постижу без службе размишљања.“ „Служба мишљења“ („ментална активност“) се првенствено односи на молитву и медитацију о Богу. Лит. „Само њима он ограничава кретање мисли у својој служби и својој мисли“. ср. Марка Подвижника. О духовном закону 170. Господине. пулхана касиа („тајна служба“) изгледа да одговара грчком крипте мелете („тајно учење“, „тајна брига“). Последњи израз у византијској аскетској традицији означавао је унутрашњу молитву ума, посебно Исусову молитву. Код преподобног Исака то значи не само молитву, већ и вежбу у читању Светог Писма. Лит. „сталност мисли“. Лит. „мисли су слободне за беспослене“. Вар. "у шта стално гледа." Лит. „и покрет који не одступа“. Лит. “корисна укусност.” Лит. „детињасти и јеврејски“. ср. Маттхев 6:16; 21:13; 21:23. Лит. „исправна мисао, према Богу“. Можда ће вас занимати: