Беседа 24. О том, что нет пользы в телесных трудах, которые не сопровождаются мыслительной деятельностью, 975 если человек полностью возлагает на них надежду пути и мыслит и думает только о них. 976

1. Telesná služba, sprevádzaná nečinnosťou v myšlienkach, je márna a zbytočná, ak je pravdivé slovo blahoslaveného Marka: „Mnoho je tých, ktorí pracujú pre spravodlivosť, ale zlými myšlienkami ničia svoje krásne práce.“ 977 Lebo v každom prípade ten, koho myseľ je zbavená tajnej služby 978 alebo neustáleho premýšľania 979 o poznaní a úvahách, jeho myšlienky sú nečinné. 980 2. Lebo v duševnej službe telo nezostáva bez práce, aj keď je veľmi slabé, keďže práca mysle vysychá a vyčerpáva telo, robí ho ako suché drevo. Lebo mu stačí teplo, z plameňa radosti, ktorým je telo neustále pohltené. A cez to sladké duševné utrpenie o Bohu a cez ten životodarný smútok, o ktorom hovoril Apoštol, 981 sa rodí v mysli, v súlade s rôznymi úvahami, smútok za Bohom, či radosť z Neho, a srdce ponorené do nádeje, ktoré v nej nevysychá. 982 Ich teplom a ich silou utrpenie a radosť horia, spaľujú a vysušujú telo a krv sa hojne šíri žilami a dáva teplo, lebo plameň pohybov mysle zohrieva žiarou tajnej služby celú skladbu. v každom okamihu spôsobuje nejakú úžasnú zmenu, rozdáva radosť alebo prináša ťažké utrpenie duši a telu; znamená to bdieť vo dne v noci v obavách o spásu, vrúcne a horlivo sa modliť za to Bohu, s horiacim srdcom a nerozptyľovanou myšlienkou. 983 3. Aké telo bude pri takýchto zmenách železné, aby nezahynulo a nezhorelo a nestalo sa ako tieň pre svoju slabosť? Tak, ako je telo vyschnuté a oslabené týmito božskými zmenami, tak sa duša deň čo deň obnovuje a prosperuje svojím vzostupom 984 k Bohu prostredníctvom svojho duchovného poznania. 4. Mimoriadna povaha a úžitok 985 tohto sladkého diela poznajú tí, ktorí v tejto službe strávili všetky dni svojho života. 5. Neustále obmedzovanie nádeje, ktoré je len na vonkajšiu službu, sa týka nezrelého a farizejského 986 spôsobu myslenia tých, ktorí sú hrdí na svoje pôsty, desiatky a dĺžku svojich modlitieb, podľa slova nášho Pána, 987 zatiaľ čo vo vnútri nemajú pomyslenie na poznanie alebo správnu myšlienku o Bohu, 988 aby si ozdobili zväčšením svojho vnútra. Lit. "ktoré sú dosiahnuté bez služby myslenia." „Služba myslenia“ („duševná činnosť“) sa vzťahuje predovšetkým na modlitbu a meditáciu o Bohu. Lit. "Len nimi obmedzuje pohyb myslenia vo svojej službe a svojho myslenia." St. Označte askéta. O duchovnom zákone 170. Sire. Zdá sa, že pulhana kasia („tajná služba“) zodpovedá gréckemu kripte melete („tajné učenie“, „tajná starostlivosť“). Posledný termín v byzantskej asketickej tradícii znamenal vnútornú modlitbu mysle, najmä Ježišovu modlitbu. U farára Izáka to znamená nielen modlitbu, ale aj cvičenie v čítaní Svätého písma. Lit. „stálosť myslenia“. Lit. "myšlienky sú zadarmo pre nečinnosť." Var. "na ktoré sa neustále pozerá." Lit. "a pohyb, ktorý sa neodchyľuje." Lit. “Zdravá lahodnosť.” Lit. „detský a židovský“. St. Matúš 6:16; 21:13; 21:23. Lit. "správna myšlienka, smerom k Bohu." Mohlo by vás zaujímať: