Беседа 24. О том, что нет пользы в телесных трудах, которые не сопровождаются мыслительной деятельностью, 975 если человек полностью возлагает на них надежду пути и мыслит и думает только о них. 976

1. Służba cielesna, której towarzyszy bezczynność myśli, jest daremna i bezużyteczna, jeśli prawdą jest słowo błogosławionego Marka: „Wielu jest takich, którzy pracują dla sprawiedliwości, ale złymi myślami niszczą swoje piękne trudy”. 977 W każdym razie ten, którego umysł pozbawiony jest tajnej służby 978 lub ciągłego myślenia 979 o wiedzy i refleksji, jego myśli są jałowe. 980 2. W służbie umysłowej ciało nie pozostaje bez pracy, nawet jeśli jest bardzo słabe, gdyż praca umysłu wysusza i wyczerpuje ciało, czyniąc je jak suche drewno. Wystarczy mu bowiem gorąco, z płomienia radości, którym ciało nieustannie ogarnia. I przez to słodkie cierpienie psychiczne z powodu Boga i przez ten życiodajny smutek, o którym mówił Apostoł, w umyśle, zgodnie z różnymi refleksjami, rodzi się 981 smutku za Bogiem lub radości z Niego i serca zanurzonego w nadziei, która w niej nie wysycha. 982 Cierpienie i radość swoim żarem i siłą palą, wypalają i wysuszają ciało, a krew obficie krąży po żyłach i daje ciepło, gdyż płomień poruszeń umysłu ogrzewa całą kompozycję dzięki żarowi tajnej służby. w każdej chwili powoduje jakąś cudowną zmianę, dając radość lub zadając dotkliwe cierpienie duszy i ciału; to nie czuwać dniem i nocą w trosce o zbawienie, modlić się żarliwie i gorliwie zanosić o to do Boga prośby z płonącym sercem i nierozproszoną myślą. 983 3. Które ciało przy takich zmianach stanie się żelazem, aby nie zginąć i nie spalić się, i nie stać się jak cień z powodu swojej słabości? Tak więc, jak ciało więdnie i osłabia te boskie zmiany, tak dusza odnawia się i rozwija się dzień po dniu, wznosząc się do Boga poprzez swą duchową wiedzę. 4. Niezwykły charakter i korzyści płynące z tej słodkiej pracy znane są tym, którzy spędzili w tej służbie wszystkie dni swojego życia. 5. Nieustanne ograniczanie nadziei, która dotyczy tylko służby zewnętrznej, jest niedojrzałym i faryzejskim 986 sposobem myślenia tych, którzy pysznią się swoimi postami, dziesięciną i długością modlitw, zgodnie ze słowem naszego Pana, 987 podczas gdy w środku nie mają ani wiedzy, ani właściwego myślenia o Bogu, 988 po to, aby ozdobić swoje wnętrzności wzrostem nadziei. Oświetlony. „które osiąga się bez posługi myślenia”. „Służba myślenia” („aktywność umysłowa”) odnosi się przede wszystkim do modlitwy i medytacji o Bogu. Oświetlony. „tylko przez nie ogranicza ruch myśli w swojej służbie i swojej myśli”. Poślubić. Marek Asceta. O prawie duchowym 170. Panie. pulhana kasia („tajne służby”) wydaje się odpowiadać greckiemu kripte melete („tajne nauczanie”, „tajna opieka”). To ostatnie określenie w tradycji ascetycznej bizantyjskiej oznaczało wewnętrzną modlitwę umysłu, a zwłaszcza Modlitwę Jezusową. U księdza Izaaka oznacza to nie tylko modlitwę, ale także ćwiczenie czytania Pisma Świętego. Oświetlony. „stałość myśli”. Oświetlony. „myśli są bezpłatne dla bezczynnych”. Var. „na które stale patrzy”. Oświetlony. „i ruch, który nie odbiega”. Oświetlony. „zdrowa pyszność.” Oświetlony. „dziecinne i żydowskie”. Poślubić. Mateusza 6:16; 21:13; 21:23. Oświetlony. „właściwa myśl, ku Bogu”. Może zainteresuje Cię: