Беседа 24. О том, что нет пользы в телесных трудах, которые не сопровождаются мыслительной деятельностью, 975 если человек полностью возлагает на них надежду пути и мыслит и думает только о них. 976

1. Tělesná služba, doprovázená zahálkou v myšlení, je marná a zbytečná, je-li pravdivé slovo blahoslaveného Marka: „Je mnoho těch, kteří pracují pro spravedlnost, ale zlými myšlenkami ničí svou krásnou práci.“ 977 Neboť v každém případě ten, jehož mysl je zbavena tajné služby 978 nebo neustálého přemýšlení 979 o vědění a úvahách, jeho myšlenky jsou nečinné. 980 2. Neboť v duševní službě nezůstává tělo bez práce, i když je velmi slabé, protože práce mysli vysychá a vyčerpává tělo, takže je jako suché dřevo. Neboť mu stačí teplo, z plamene radosti, kterým je tělo neustále zaplavováno. A skrze ono sladké duševní utrpení o Bohu a skrze onen životodárný smutek, o kterém mluvil Apoštol, 981 se v mysli rodí v souladu s různými úvahami smutek nad Bohem nebo radost z Něho a srdce ponořené do naděje, které v ní nevysychá. 982 Svým žárem a jejich silou pálí, spalují a vysychají tělo utrpení i radost a krev se hojně šíří žilami a dává teplo, neboť plamen hnutí mysli zahřívá celou skladbu žárem tajné služby. v každém okamžiku způsobuje nějakou úžasnou změnu, rozdává radost nebo přináší těžké utrpení duši a tělu; je to bdít dnem i nocí v obavách o spasení, vroucně a horlivě se za to modlit k Bohu, s planoucím srdcem a nerušenou myšlenkou. 983 3. Jaké tělo bude při takových změnách železné, aby nezahynulo a neshořelo a nestalo se jako stín kvůli své slabosti? Tak, jako tělo chřadne a slábne těmito božskými změnami, tak se duše den za dnem obnovuje a prosperuje svým vzestupem 984 k Bohu prostřednictvím svého duchovního poznání. 4. Mimořádná povaha a výhody 985 této sladké práce znají ti, kteří v této službě strávili všechny dny svého života. 5. Neboť neustálé omezování naděje, které je pouze na vnější službu, se týká nezralého a farizea 986 způsobu myšlení těch, kteří jsou hrdí na své půsty, své desátky a délku svých modliteb, podle slova našeho Pána, 987 zatímco uvnitř nemají myšlenku na poznání ani správnou myšlenku o Bohu, 988 aby ozdobili své nitro nárůstem naděje. Lit. "které jsou uskutečněny bez služby myšlení." „Služba myšlení“ („duševní činnost“) se týká především modlitby a meditace o Bohu. Lit. "pouze jimi omezuje pohyb myšlení ve své službě a své myšlení." St. Označte Asketu. O duchovním zákoně 170. Sire. Zdá se, že pulhana kasia („tajná služba“) odpovídá řeckému kripte melete („tajné učení“, „tajná péče“). Druhý termín v byzantské asketické tradici znamenal vnitřní modlitbu mysli, zejména Ježíšovu modlitbu. U Rev. Izáka to znamená nejen modlitbu, ale také cvičení ve čtení Písma svatého. Lit. "stálost myšlení." Lit. "Myšlenky jsou volné pro nečinnost." Var. "na které se neustále dívá." Lit. "a pohyb, který se nevychyluje." Lit. “Zdravá pochoutka.” Lit. „dětský a židovský“. St. Matouš 6:16; 21:13; 21:23. Lit. "správná myšlenka, směrem k Bohu." Mohlo by vás zajímat: