Беседа 22. Об изменении образа жизни: каким образом один образ жизни заменяется с божественной целью 961 на другой. И как и каким образом преуспевшие заменяют один образ жизни на другой, высший. И в какой степени заменяют они его, а в какой пользоваться им. И на другие темы.

1. Il faut aussi savoir ceci : le travail pour les diplômes initial, intermédiaire et final n'est pas le même dans la méthode et le but. La première étape est un travail avec beaucoup de prière et n'est qu'une mortification du corps par un jeûne intense. 2. A un degré intermédiaire, ceux-ci diminuent, 962 et l'assiduité y est remplacée par, dans d'autres, le travail de lecture et surtout de s'agenouiller. 3. Au troisième degré, le zèle dans ce qui concerne le précédent diminue, en travaillant dans la méditation et la prière du cœur. 4. Ce n'est pas qu'à chacun de ces degrés l'œuvre du précédent soit complètement abandonnée, mais la méthode et le but sont changés : le zèle en eux se mesure d'après les différences qui les caractérisent, et selon leur goût ; et de l'extérieur ils se déplacent vers l'intérieur. 965 5. Écoutez comment cela se produit : le degré moyen comprend la psalmodie et le travail du jeûne ; mais cela n'est plus sans prudence ni inconséquence, comme pour le rang des novices. 6. De la même manière, même au 966ème degré de perfection, la lecture, le travail de l'agenouillement et la psalmodie demeurent, mais plus importants que ceux-ci sont la méditation constante de l'économie et la prière secrète, car il n'y a pas besoin d'une grande quantité de ce qui précède et puisque, après avoir pratiqué cela seulement pendant un temps très court, l'homme est pris dans l'étonnement et y reste. De la même manière, une courte lecture de l’Écriture et le service du Psaume 967 lui suffisent. De telles personnes ne travaillent pas beaucoup à cela, car au moment même où elles commencent les psaumes ou la prière, elles sont captivées par d'autres qui dépassent toutes les connaissances locales : leur esprit n'est pas autorisé à s'y attarder longtemps. 7. Ce sont de ces changements et changements dont parlent les Saints Pères, qui existent sur le chemin de la vertu. 969 8. Par « changement » 970, ils entendent un changement dans les buts et les modes des œuvres de connaissance, comme indiqué ci-dessus. 9 . Sous les « changements » 971 se trouvent des types de luttes et l'assistance de la grâce, - toujours avec des ermites qui prospèrent en silence, 972 - ainsi que des changements dans les actions du Saint-Esprit et diverses consolations envoyées de Dieu aux saints. Var. "avec une intention divine." Allumé. "Le sommet du milieu les réduit." Allumé. "Le troisième pic diminue." Allumé. « de leur simplicité extérieure, ils se dirigent vers l'intérieur. » Allumé. "une petite écriture et un service de psaumes." Épouser. Abba Isaïe. Mot 24.1 (« De l'impartialité ») : « Sur le chemin des vertus il y a des chutes, car il y a des ennemis, il y a des changements, il y a des changements... » Sire. hulapa signifie « échange », « remplacement », « changement ». Sire. (uhlapa signifie « changement », « différence ». Allumé. "sur leur chemin qui est silencieux." Vous pourriez être intéressé par :