Беседа 21. О том, как новоначальная душа становится добродетельной и преуспевает, когда освобождается от первоначальных напряженных трудов. И как приближается она при малом утомлении тела к свободному существованию 927 благодаря помощи свыше. 928 И с какой целью трудится она в трудничестве своем.

1. Takže, keď si zoslabnutý a unavený z práce psalmódie s týmto neustálym opakovaním zvyčajného a už nie si schopný v tomto pracovať ako predtým – pre starobu, alebo pre veľkú slabosť tela – pracuj radšej v modlitbách, prosbách a podobne. Modlite sa dlho a vytrvalo, proste usilovne a pracujte vo svojej modlitbe so srdečným úsilím. 929 Buďte vytrvalí, predlžujte a naťahujte to na dlhý čas, 930 kým sa vám neotvoria dvere. 2. Lebo náš Pán je milosrdný a prijme ťa nie pre tvoju prácu, ale pre dobrý úmysel tvojej mysle. 931 Tvoja duša bude ožiarená, keď predĺžiš svoju modlitbu, a tvoje myšlienky budú zapálené láskou k Nemu. 932 Takto dostanete pomoc od Boha v malých námahoch svojho slabého tela. Zároveň, pokiaľ je to možné, úplne neopúšťajte svoje malé služby 933 - aby ste sa nestali ako človek, ktorý nechce dodržiavať pravidlo. Lebo toto je pre útoky démona pýchy na vás, ako s tým, kto si myslí, že to už nepotrebuje; alebo kúsok po kúsku prídete dobrovoľne do relaxu. 3. Nevynucujem si potrebný čas, ale hovorím len o tom, čo sa môže stať a stane. 4. Rovnako nie je nič odsúdeniahodné, ak počas času, ktorý zodpovedá sile 934 - alebo dokonca nezodpovedá - stojíme alebo sedíme; lebo nás sprevádza veľký strach a triezvosť, zakazujúc nám upadnúť do pohŕdavého postoja voči Bohu v čase, keď konáme bohoslužbu a keď sa Mu prináša modlitebná obeta. 935 5. Mali by ste sa však starať o vedomé a premyslené, a nie o určitú hranicu, a nestarať sa najmä o kvantitu, 936 pre to druhé sa veľmi často stáva dôvodom na rozpaky. Ale o tom, ako sa naše srdcia môžu priblížiť k Bohu v službe a modlitbe: preto sa podriaďujete zákonu detí. 937 6. Ale ešte viac ako psalmódie si dávajte pozor na tieto a hlavne ich používajte, niekedy v stoji na nohách, inokedy na kolenách, inokedy v sede. 7. Taktiež nie je nič, čo by ti bránilo plne vnímať všetkých týchto 938 žalmov a používať ich. Aj rozkošné slová v piesňach, ktoré sú zamýšľané Svätou Cirkvou, 939 spolu s inými vznešenými slovami, ktoré Duch zhudobnil a spieva, môžu v človeku zaujať miesto dokonalej modlitby. premýšľame o nich, rodia v nás čisté modlitby a vysoké vhľady a tak nás približujú k osvietenému mysleniu a úžasu nad Bohom, ako aj nad druhými, cez ktoré ťa Pán robí múdrym a osvecuje ťa v tých časoch, keď si vyberáš vhodné verše a v prosebnej nálade ich privádzaš k Pánovi, dlho a v tichosti ich opakuješ. 8. Tiež psalmódia, s takouto náladou, 941 prináša človeku väčší úžitok ako obrad čítania hodín. Je to pre ľudí, ktorí dosiahli úroveň a vstúpili do takého spôsobu života, keď aj v modlitbe sú odmenení darmi od Boha. A kvôli sústredenosti ich mysle sú veľmi úspešní v; duša sa v týchto dielach približuje k 942 veľkej cnosti a je neustále odmeňovaná pomocou zhora. Veľmi často na svojej ceste medzi dlhými modlitbami získava určité osvietenie myšlienok. 9. Nemali by sme sa o to však hneď usilovať, pretože to nedosahujú mnohí, ale len pár vyvolených. 943 Takíto ľudia neprichádzajú v súlade s prácou, ale v súlade s Božím plánom a poznaním, lebo On vie, komu to má byť dané. Počas celého života by sme nemali strácať nádej v askéze. 10. Keď sme toto získali, nemali by sme sa stať arogantnými a predstavovať si, že vďaka našej veľkej askéze 944 sme to dostali. Ak sa nám to oneskorí, 945 nemali by sme byť smutní a skľúčení ako ľudia, ktorí slúžia Bohu za odmenu: toto je spôsob myslenia tých, ktorí nie sú vycvičení v práci pokory a v hľadaní Boha. Lebo chápeme, že tieto a podobné, ako som povedal, Boh nedáva človeku za veľa námahy a nie pre nedostatok takých ich zdržuje, ale tým, o ktorých vie, že sa im to bude hodiť. 11. Dôstojnosť alebo nehodnosť tiež nesúvisí s týmito vecami, ale s vôľou, ktorú človek prejavuje vo vzťahu k Bohu, do tej miery, že sa mysľou vzďaľuje od sveta z lásky k Bohu a stáva sa osvieteným. 946 12. Budeme teda považovať za znak nášho úspechu, že deň čo deň vidíme, ako sa vášeň v našej duši zmenšuje 947, a tak sa stále viac približujeme k Bohu a sme odmeňovaní, bez toho, aby sme si to uvedomovali, Jeho nespočetnými darmi. 13. Lebo dielo čítania je veľmi vznešené a veľké, pokiaľ sa o ňom dá čo i len rozprávať. 948 Lebo sú to dvere, ktorými myseľ vstupuje do božských tajomstiev a získava silu na osvietenie v modlitbe. A je obmývaný radosťou, 949 blúdiac cez hospodárstvo Boha, čo je vo vzťahu k ľuďom; pre tých sme neustále v úžase a od nich dostáva silu aj meditácia, ktorá je ovocím askézy, o ktorej hovoríme. modlitba je osvietená a posilnená, či už sú prevzaté z duchovných spisov 950 alebo z diel veľkých učiteľov Cirkvi, venovaných hospodárstvu 951 alebo učeniu tajomstiev askézy. 952 14. Tieto dva druhy čítania sú užitočné pre duchovného človeka. Čo sa týka iných vecí, každé existujúce čítanie mu uškodí, zatemní jeho myseľ od snahy o Boha; 953 počas služby a modlitby mu prinesie mrákotu a skľúčenosť. 15. Lebo bez čítania sa myseľ nemôže priblížiť k Bohu: prijíma 955 myslenie a smeruje ho k Bohu v každom okamihu; zmýva ho 956 z myšlienok tohto hmotného sveta 957 a núti ho neustále zotrvávať nad telom. Niet inej práce, cez ktorú by sa človeku viac darilo, ak len pre pravdu číta, aby cez ňu nadobudol tieto výhody. 16. Opäť sú ľudia, ktorým ani čítanie o ekonomike neprináša žiaden úžitok ani pomoc. Väčšinou sú ešte temnejšie, pretože oveľa viac potrebujú čítať o tom, ako upokojiť vášne. Z čítania má prospech každý človek, na jeho úrovni 958 dostáva pomoc a vďaka. 17. Pre túto úroveň askézy 959 je však veľmi užitočné prečítať si o ekonomike, dlhý osvietený rozhovor o nej a knihy, ktoré o tom starostlivo napísali božskí a osvietení spisovatelia. Duša sa vďaka týmto knihám veľmi raduje a je nahá vášňami. 960 Or “towards a lifestyle of freedom.” Or “spend a long time in it.” Lit. "podľa účelu tvojej mysle." Podľa rukopisu Paris syr.298: „bezmocnosť“, „slabosť“. Lit. "a keď sa v Jeho prítomnosti koná modlitba." Lit. "Ale mali by ste sa obávať vedomostí a obozretnosti, a nie limitov a zmätku, a nie kvantity." Var. "Podriaďujete sa Mu v slobode detí." Lit. "vnímať plnosť týchto vecí." Pojem „piesne“ (tebhata) sa môže vzťahovať na biblické piesne, ako aj na hymny Efraima Sýrskeho, Babaia Veľkého a iných sýrskych autorov, ktoré sa používali počas bohoslužieb. Var. "na modlitebné účely." Lit. „náš veľký asketizmus (spôsob života). Alebo „zadržané pred nami“. Lit. „ako ďaleko sa vzďaľuje od sveta svojou mysľou, osvieteným spôsobom, z lásky k Bohu. Sire. 'alma d-qeryana. Výraz qeryana znamená predovšetkým čítanie Písma. Lit. "A on pláva a raduje sa." Lit. "na tému stavby domu." Tie. z dogmatických a asketických spisov učiteľov Cirkvi. Alebo „od cieľa, ktorý je v Bohu“, „od myšlienky k Bohu“. Sire. 'amtana w-quttáa. Posledný termín zodpovedá gréckemu akedia (skľúčenosť, zúfalstvo, beznádej). Lit. „z tohto telesného sveta s jeho myšlienkami (sukkale). Lit. "z čítania tvojej miery." Tie. pre úroveň diskutovanú v tomto rozhovore. Lit. „k týmto cieľom“ alebo „k týmto témam“, t. j. knihy napísané na tieto témy. Mohlo by vás zaujímať: