Беседа 21. О том, как новоначальная душа становится добродетельной и преуспевает, когда освобождается от первоначальных напряженных трудов. И как приближается она при малом утомлении тела к свободному существованию 927 благодаря помощи свыше. 928 И с какой целью трудится она в трудничестве своем.

1. Kiedy więc jesteś osłabiony i zmęczony pracą psalmodii przy ciągłym powtarzaniu tego, co zwykle, i nie możesz już w tym pracować jak wcześniej – ze względu na starość lub z powodu wielkiej słabości ciała – pracuj zamiast tego na modlitwie, prośbie i tym podobnych. Zanoście swoją modlitwę długo i wytrwale, proście pilnie i pracujcie nad modlitwą z całym sercem. 929 Bądź wytrwały, przedłużaj i rozciągaj go długo, 930 aż otworzą się przed tobą drzwi. 2. Bo nasz Pan jest miłosierny i przyjmie Cię nie ze względu na Twoją pracę, ale ze względu na dobre intencje Twojego umysłu. 931 Twoja dusza zostanie oświecona, gdy będziesz przedłużać modlitwę, a twoje myśli rozpalą się miłością do Niego. 932 W ten sposób otrzymasz pomoc od Boga w drobnych pracach twojego słabego ciała. Jednocześnie, o ile to możliwe, nie rezygnuj całkowicie ze swoich drobnych usług 933 - aby nie okazać się osobą, która nie chce przestrzegać zasady. Jest to bowiem skutkiem ataków demona pychy na ciebie, jak na kogoś, kto wyobraża sobie, że już go nie potrzebuje; lub stopniowo dobrowolnie dojdziesz do relaksu. 3. Nie narzucam żadnego niezbędnego czasu, mówię jedynie o tym, co może się wydarzyć i wydarzy. 4. Nie ma też nic nagannego, jeśli w czasie odpowiadającym sile 934 – lub nawet jej nie odpowiadającemu – stoimy lub siedzimy; towarzyszy nam bowiem wielka bojaźń i wstrzemięźliwość, które nie pozwalają nam popaść w pogardliwą postawę wobec Boga w czasie, gdy pełnimy posługę i gdy składamy Mu ofiarę modlitewną. 935 5. Ale powinieneś martwić się o świadome i przemyślane, a nie o pewną granicę i nie szczególnie martwić się o ilość, bo ta ostatnia bardzo często staje się powodem do zawstydzenia. Ale o tym, jak nasze serca mogą zbliżyć się do Boga w służbie i modlitwie: w tym celu poddajecie się prawu dzieci. 937 6. Ale nawet bardziej niż psalmodia, zwracaj na nie uwagę i szczególnie z nich korzystaj, czasem stojąc na nogach, czasem na kolanach, czasem siedząc. 7. Nic też nie stoi na przeszkodzie, aby w pełni zrozumieć i zastosować się do wszystkich 938 psalmów. Również zachwycające słowa zawarte w pieśniach, które są zamierzone przez Kościół Święty, wraz z innymi wzniosłymi słowami, które Duch wprawił w muzykę i pieśni, mogą zająć w człowieku miejsce doskonałej modlitwy. zastanawiamy się nad nimi, rodzą w nas czyste modlitwy i wzniosłe wnikliwości i w ten sposób przybliżają nas do oświeconego myślenia i zdumienia wobec Boga, a także innych, przez które Pan czyni cię mądrym i oświeca w tych momentach, gdy wybierasz odpowiednie wersety i w nastroju błagalnym 940 przynieś je swojemu Panu, powtarzając je przez długi czas i w milczeniu. 8. Również psalmodia w takim nastroju 941 przynosi człowiekowi więcej korzyści niż rytuał czytania godzin. To jest dla ludzi, którzy osiągnęli poziom i weszli w taki sposób życia, że ​​nawet w modlitwie są nagradzani darami od Boga. A dzięki koncentracji swoich umysłów odnoszą duże sukcesy w; dusza w tych dziełach zbliża się do wielkiej cnoty i jest stale nagradzana pomocą z góry. Bardzo często w drodze, wśród długich modlitw, zdobywa pewne oświecenie myśli. 9. Ale nie powinniśmy od razu do tego dążyć, bo niewielu to osiąga, a tylko nieliczni. 943 Tacy ludzie przychodzą nie według trudów, ale według planu i wiedzy Boga, bo On wie, komu należy to dać. Nie powinniśmy przez całe życie tracić nadziei w naszą ascezę. 10. Osiągnąwszy to, nie powinniśmy popadać w arogancję i wyobrażać sobie, że dzięki naszej wielkiej ascezie 944 zostaliśmy nagrodzeni. Jeżeli to się dla nas opóźnia, 945 nie powinniśmy być smutni i przygnębieni jak ludzie, którzy służą Bogu dla nagrody: taki jest sposób myślenia tych, którzy nie są wyszkoleni w pracy pokory i w dążeniu do Boga. Rozumiemy bowiem, że tych i podobnych, jak powiedziałem, Bóg nie daje człowiekowi za wiele prac i nie z powodu ich braku opóźnia je, ale tym, dla których wie, że będą im pożyteczne. 11. Godność czy niegodność też nie mają tu do czynienia z tymi rzeczami, ale z wolą, jaką człowiek okazuje w stosunku do Boga, o tyle, o ile umysłem wycofuje się ze świata z miłości do Boga i staje się oświecony. 946 12. Za oznakę naszego sukcesu uznamy więc fakt, że z dnia na dzień widzimy, jak w naszej duszy maleje pasja 947 i w ten sposób coraz bardziej zbliżamy się do Boga i jesteśmy nagradzani, nie zdając sobie z tego sprawy, Jego niezliczonymi darami. Oświetlony. „według zamysłu swego umysłu”. Według rękopisu Paris syr.298: „bezsilność”, „słabość”. Oświetlony. „i kiedy zanosi się modlitwę w Jego obecności”. Oświetlony. „Ale powinieneś martwić się wiedzą i rozwagą, a nie ograniczeniami i zamieszaniem, a nie ilością”. Var. „Poddajecie się Mu w wolności dzieci”. Oświetlony. „postrzegajcie pełnię tych rzeczy”. Termin „pieśni” (tebhata) może odnosić się do pieśni biblijnych, a także do hymnów Efraima Syryjczyka, Babaja Wielkiego i innych autorów syryjskich używanych podczas nabożeństw. Var. „w celach modlitewnych”. Oświetlony. „nasz wielki ascetyzm (sposób życia)”. Lub „zatajone przed nami”. Oświetlony. „Jak daleko swym umysłem oddala się od świata, w sposób oświecony, z miłości do Boga”. Rozpłodnik. 'alma d-qeryana. Termin qeryana oznacza przede wszystkim czytanie Pisma Świętego. Oświetlony. „I pływa i raduje się”. Oświetlony. „na temat budowy domu”. Te. z dogmatycznych i ascetycznych pism nauczycieli Kościoła. Lub „od celu, który jest w Bogu”, „od myśli do Boga”. Rozpłodnik. 'amtana w-quttáa. Ten ostatni termin odpowiada greckiemu akedia (przygnębienie, rozpacz, beznadzieja). Oświetlony. „z tego cielesnego świata z jego myślami (sukkale)”. Oświetlony. „od przeczytania twojej miary.” Te. dla poziomu omawianego w tej Rozmowie. Oświetlony. „do tych celów” lub „do tych tematów”, czyli książek napisanych na te tematy. Może zainteresuje Cię: