Беседа 21. О том, как новоначальная душа становится добродетельной и преуспевает, когда освобождается от первоначальных напряженных трудов. И как приближается она при малом утомлении тела к свободному существованию 927 благодаря помощи свыше. 928 И с какой целью трудится она в трудничестве своем.

1. Значи, кога сте ослабени и уморни од работата на псалмодијата со ова постојано повторување на вообичаеното, а веќе не можете да работите во ова како порано - поради старост, или поради големата слабост на телото - работете наместо во молитва, молба и слично. Донесувајте ја својата молитва долго и упорно, барајте вредно и работете во вашата молитва со срдечен напор. 929 Бидете упорни, издолжете го и развлечете го долго време, 930 додека не ви се отвори вратата. 2. Зашто нашиот Господ е милостив и ќе те прими не за твојата работа, туку за добрата намера на твојот ум. 931 Ќе ти се осветли душата кога ќе ја продолжиш молитвата, а твоите мисли ќе се разгорат со љубов кон Него. 932 На овој начин ќе добиете помош од Бога во малите трудови на вашето слабо тело. Во исто време, колку што е можно, не ги напуштајте целосно вашите мали услуги 933 - за да не испаднете како личност која не сака да го почитува правилото. Зашто ова е за нападите на демонот на гордоста врз вас, како со оној кој замислува дека повеќе не му треба; или малку по малку доброволно ќе дојдете до релаксација. 3. Не наметнувам никакво потребно време, туку само зборувам за тоа што може да се случи и што ќе се случи. 4. Исто така, нема ништо за осуда ако за време што одговара на силата од 934 - или дури и не одговара - стоиме или седиме; зашто нè придружува голем страв и трезвеност, забранувајќи ни да паднеме во презирен однос кон Бога во времето кога службата ја извршуваме од нас и кога Му се принесува молитвената жртва. 935 5. Но, треба да се грижите за свесното и промисленото, а не за одредена граница, а не особено за количината, 936 за последното многу често станува причина за срам. Но, за тоа како нашите срца можат да се приближат до Бога во служба и молитва: за тоа вие му се покорувате на законот на децата. 937 6. Но, дури и повеќе од псалмодија, внимавајте на овие и особено употребувајте ги, понекогаш стоејќи на нозе, понекогаш на колена, понекогаш седејќи. 7. Исто така, нема ништо што би ве спречило целосно да ги согледате сите овие 938 псалми и да ги користите. Исто така, прекрасните зборови изнесени во песните што се наменети од Светата Црква, 939 година, заедно со други возвишени зборови што Духот ги музика и пее, можат да го заземат местото на совршената молитва кај човекот. размислуваме за нив, тие во нас раѓаат чисти молитви и високи проникливост и на тој начин нè доближуваат до просветленото размислување и восхитувањето на Бога, како и на другите, преку кои Господ те прави мудар и те просветлува во оние моменти кога ги избираш соодветните стихови и во молитвено расположение 940 ги доведуваш кај твојот Господ, долго повторувајќи ги во нив. 8. Исто така, псалмодијата, со такво расположение, 941 му носи повеќе корист на човекот отколку обредот на читање на часовите. Ова е за луѓе кои достигнале ниво и кои влегле во тој начин на живот кога и во својата молитва се наградени со дарови од Бога. И поради концентрацијата на нивните умови, тие се многу успешни во; душата се приближува до 942 голема доблест во овие дела и постојано се наградува со помош одозгора. Многу често таа добива одредено просветлување на мислите на својот пат, меѓу нејзините долги молитви. 9 . Но, не треба веднаш да се стремиме кон тоа, бидејќи не многумина го постигнуваат ова, туку само неколку избрани. 943 Таквите луѓе не доаѓаат според трудот, туку според Божјиот план и знаење, зашто Тој знае кому треба да му се даде. Не треба да губиме надеж во нашето подвиг во текот на животот. 10. Стекнувајќи го ова, не треба да се гордееме и да си замислуваме дека благодарение на нашиот голем подвиг 944 ни е доделено ова. Ако ова ни се одложи, 945 не треба да бидеме тажни и очајни, како луѓе кои му служат на Бога заради награда: така размислуваат оние кои не се обучени во работата на смирението и во потрагата по Бога. Зашто разбираме дека овие и слични, како што реков, Бог не ги дава на човекот за многу трудови и не ги одложува поради недостаток на такви, туку на оние на кои знае дека ќе им биде корисно. 11. Достоинството или недостојноста исто така не имаат врска со овие работи, туку со волјата што човекот ја покажува во однос на Бога, до таа мера што со својот ум се повлекува од светот од љубов кон Бога и се просветлува. 946 12. Значи, ќе го сметаме за знак на нашиот успех тоа што од ден на ден ќе ја гледаме страста како се намалува во нашата душа 947 и така сè повеќе се доближуваме до Бога и сме наградени, без да го сфатиме, со Неговите безбројни дарови. 13. Зашто работата на читањето е многу возвишена и голема, колку што може да се зборува за тоа. 948 Зашто тоа е вратата низ која умот влегува во божествените тајни и стекнува сила за просветлување во молитвата. И тој е измиен од радост, 949 талкајќи низ економијата Божја, она што е во однос на луѓето; за овие постојано сме во чудење, а од нив сила добива и медитацијата, што е плод на подвигот за кој зборуваме. молитвата се просветлува и зајакнува, без разлика дали се земени од духовни списи, 950 или од делата на големите учители на Црквата, посветени на стопанството 951 година или на учењето за тајните на подвигот. 952 14. Овие два вида на читање се корисни за духовниот човек. Што се однесува до другите работи, секое постоечко читање ќе му наштети, ќе му го затемни умот од стремежот кон Бога; 953 ќе му донесе мрак и очај 954 за време на службата и молитвата. 15. Зашто без читање е невозможно умот да му пристапи на Бога: тој го опфаќа 955 размислувањето и во секој момент го насочува кон Бога; го измива 956 од мислите на овој материјален свет 957 и го принудува постојано да останува над телото. Не постои друго дело преку кое човек повеќе напредува, само ако чита за волја на вистината, за преку него да ги стекне овие придобивки. 16. Има, пак, луѓе на кои дури и читањето за економијата не им носи никаква корист или помош. Во најголем дел, тие се уште помрачни, бидејќи многу повеќе им треба читање за тоа како да ги смират страстите. Секој човек има корист од читањето, на нивно ниво, 958 добива помош и напредува благодарение на. 17. Меѓутоа, за ова ниво на аскетизам 959 е многу корисно да се чита за економијата, долг просветлен разговор за тоа и книги внимателно напишани од божествени и просветени писатели за тоа. Душата многу се радува и е гола од страсти благодарение на овие книги. 960 Или „кон стил на живот на слобода“. Или „поминете долго време во него“. Запалена. „Според целта на вашиот ум“. Според ракописот Paris syr.298: „немоќ“, „слабост“. Запалена. „и кога молитвата се принесува во Негово присуство“. Запалена. „Но, треба да се грижите за знаењето и внимателноста, а не за границите и конфузијата, а не за количината“. Var. „Вие Му се покорувате во слободата на децата“. Запалена. „Погледнете ја полнотата на овие работи“. Терминот „песни“ (тебхата) може да се однесува на библиски песни, како и на химните на Ефрем Сирин, Бабаи Велики и други сириски автори користени за време на богослужбата. Var. „за молитвени цели“. Запалена. „Нашиот голем подвиг (начин на живот). Или „задржано од нас“. Запалена. „Колку далеку се повлекува од светот со својот ум, на просветлен начин, од љубов кон Бога“. Господине. Алма д-керјана. Терминот qeryana значи првенствено читање на Светото писмо. Запалена. „И тој плива и се радува“. Запалена. „на темата за изградба на куќи“. Оние. од догматските и аскетски списи на учителите на Црквата. Или „од целта што е во Бога“, „од мислата до Бога“. Господине. 'amtana w-quttáa. Последниот термин одговара на грчката акедија (очај, очај, безнадежност). Запалена. „Од овој телесен свет со неговите мисли (сукале). Запалена. „од читање на вашата мерка“. Оние. за нивото дискутирано во овој Разговор. Запалена. „до овие цели“ или „до овие теми“, т.е. книги напишани на овие теми. Можеби ќе ве интересира: