Беседа 21. О том, как новоначальная душа становится добродетельной и преуспевает, когда освобождается от первоначальных напряженных трудов. И как приближается она при малом утомлении тела к свободному существованию 927 благодаря помощи свыше. 928 И с какой целью трудится она в трудничестве своем.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. მაშ, როცა ფსალმუნის შრომით დასუსტებული და დაღლილი ხარ ჩვეულის ამ მუდმივი გამეორებით და ვეღარ ახერხებ ამაში მუშაობას ისე, როგორც ადრე - სიბერის გამო, ან სხეულის დიდი სისუსტის გამო - იმუშავე ლოცვაში, ვედრებაში და სხვა. მოიყვანეთ თქვენი ლოცვა დიდხანს და დაჟინებით, ითხოვეთ გულმოდგინედ და იმუშავეთ თქვენს ლოცვაში გულწრფელი ძალისხმევით. 929 იყავი დაჟინებული, გააგრძელე და გაწელე დიდხანს, 930 სანამ კარი არ გაგიღებს.
2. რამეთუ მოწყალეა ჩვენი უფალი და მიგიღებს არა შენი საქმისათვის, არამედ შენი გონების კეთილი განზრახვისათვის. 931 შენი სული გაბრწყინდება, როცა ლოცვას გაახანგრძლივებ და შენი აზრები მისდამი სიყვარულით გაბრწყინდება. 932 ამ გზით თქვენ მიიღებთ დახმარებას ღვთისგან თქვენი სუსტი სხეულის მცირე შრომაში. ამავდროულად, შეძლებისდაგვარად, მთლიანად არ მიატოვოთ თქვენი მცირე სერვისები 933 - ისე, რომ არ აღმოჩნდეთ ისეთი ადამიანი, რომელსაც არ სურს წესების დაცვა. რადგან ეს სიამაყის დემონის თავდასხმებს ეხება თქვენზე, როგორც მას, ვინც ფიქრობს, რომ მას ეს აღარ სჭირდება; ან ნელ-ნელა ნებაყოფლობით მოხვალთ დასვენებაში.
3. მე არ ვაწესებ საჭირო დროს, არამედ მხოლოდ იმაზე ვსაუბრობ, რაც შეიძლება მოხდეს და მოხდება.
4. ასევე არაფერია საყვედური, თუ იმ დროის განმავლობაში, რომელიც შეესაბამება 934-ის ძალას - ან თუნდაც არ შეესაბამება - ვდგავართ ან ვსხდებით; რადგან დიდი შიში და სიფხიზლე თან ახლავს, რაც გვიკრძალავს ღვთისადმი ზიზღის ქვეშ ჩავარდნას იმ დროს, როცა ღვთისმსახურება აღესრულება და როცა მას ლოცვით სწირავენ. 935
5. მაგრამ თქვენ უნდა იდარდოთ ცნობიერზე და გააზრებულზე და არა გარკვეულ ზღვარზე და განსაკუთრებით არ ინერვიულოთ რაოდენობაზე, 936 ამ უკანასკნელისთვის ძალიან ხშირად ხდება უხერხულობის მიზეზი. მაგრამ იმაზე, თუ როგორ შეუძლია ჩვენს გულებს ღმერთთან დაახლოება მსახურებითა და ლოცვით: ამისათვის თქვენ ემორჩილებით შვილების კანონს. 937
6. მაგრამ ფსალმოლოგიაზე მეტად კი, ამას მიაქციეთ ყურადღება და განსაკუთრებით გამოიყენეთ ისინი ხან ფეხზე დგომა, ხან მუხლებზე, ხან ჯდომა.
7. ასევე, არაფერი შეგიშლით ხელს ამ 938 ფსალმუნის სრულად აღქმაში და მათ გამოყენებაში. ასევე, 939 წმიდა ეკლესიის მიერ განზრახული სიმღერებში გადმოცემული ლაღი სიტყვები, სხვა ამაღლებულ სიტყვებთან ერთად, რომლებიც სული მუსიკისა და გალობით ასახავს, შეუძლია ადამიანში სრულყოფილი ლოცვის ადგილი დაიკავოს. ჩვენ ვიფიქრებთ მათზე, ისინი შობენ ჩვენში წმინდა ლოცვებს და მაღალ გონიერებას და ამით გვაახლოებენ განმანათლებლურ აზროვნებასა და განცვიფრებას ღმერთთან, ისევე როგორც სხვებთან, რომლითაც უფალი გხდის ბრძენს და გაგანათლებს იმ დროს, როცა ირჩევ შესაბამის ლექსებს და მთხოვნელი განწყობით 940 მიიყვან შენს უფალთან და დიდხანს იმეორებს მათ.
8. ასევე, ფსალმუნი, ასეთი განწყობით, 941-ს უფრო მეტი სარგებლობა მოაქვს ადამიანისთვის, ვიდრე საათების კითხვის რიტუალი. ეს არის იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც მიაღწიეს დონეს და შევიდნენ ცხოვრების ამ გზაზე, როდესაც ლოცვითაც კი დაჯილდოვდებიან ღვთისგან. და მათი გონების კონცენტრაციის გამო, ისინი ძალიან წარმატებულები არიან; სული უახლოვდება 942 დიდ სათნოებას ამ საქმეებში და გამუდმებით აჯილდოვებს ზემოდან. ძალიან ხშირად ის იძენს აზრების გარკვეულ განმანათლებლობას გზაზე, მის გახანგრძლივებულ ლოცვებს შორის.
9 . მაგრამ ჩვენ არ უნდა ვისწრაფოდეთ ამისკენ დაუყოვნებლივ, რადგან ამას ბევრი არ აღწევს, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე რჩეული. 943 ასეთი ადამიანები მოდიან არა შრომის შესაბამისად, არამედ ღვთის გეგმისა და ცოდნის შესაბამისად, რადგან მან იცის, ვის უნდა მიეცეს. მთელი ცხოვრება არ უნდა დავკარგოთ ჩვენი ასკეტიზმის იმედი.
10. ეს რომ შევიძინეთ, არ უნდა ვიყოთ ამპარტავანი და წარმოვიდგინოთ, რომ ჩვენი დიდი ასკეტიზმის წყალობით 944 დაჯილდოვდით. თუ ეს დაგვაგვიანდა, 945 არ უნდა ვიყოთ სევდიანი და დამწუხრებული, როგორც ადამიანები, რომლებიც ღმერთს ემსახურებიან ჯილდოს გულისთვის: ასეთია აზროვნება მათთვის, ვინც არ არის გაწვრთნილი თავმდაბლობისა და ღმერთის დევნაში. რადგან ჩვენ გვესმის, რომ ამ და მსგავსებს, როგორც ვთქვი, ღმერთი არ აძლევს ადამიანს მრავალი შრომისთვის და არ აყოვნებს მათ, არამედ მათ, ვისთვისაც იცის, რომ ეს მათთვის სასარგებლო იქნება.
11. ღირსება ან უღირსობა ასევე არ არის დაკავშირებული ამ საკითხებთან, არამედ იმ ნებასთან, რომელსაც ადამიანი ავლენს ღმერთთან მიმართებაში, რამდენადაც გონებით ღმერთის სიყვარულით შორდება სამყაროს და ნათდება. 946
12. მაშასადამე, ჩვენი წარმატების ნიშნად მივიჩნევთ, რომ დღითი დღე ვხედავთ ვნებას მცირდება ჩვენს სულში 947 და ამით უფრო და უფრო ვუახლოვდებით ღმერთს და ვაჯილდოვდებით, ამის გაცნობიერების გარეშე, მისი უთვალავი ნიჭით.
13. რამეთუ კითხვის შრომა ძალზე ამაღლებული და დიდია, რამდენადაც მასზე საუბარიც კი შეიძლება. 948 რამეთუ ეს არის კარი, რომლითაც გონება შედის ღვთაებრივ საიდუმლოებებში და იძენს ძალას ლოცვით განმანათლებლობისთვის. და განიბანა სიხარულით, 949 ხეტიალი ღმერთის ეკონომიაში, რაც ადამიანებთან მიმართებაშია; ამათთვის მუდმივად გაოცებულები ვართ და მათგან მედიტაციაც ძალას იღებს, რაც ასკეტიზმის ნაყოფია, რომელზეც ვსაუბრობთ. ლოცვა განათლებულია და ძლიერდება, იქნება ეს აღებული სულიერი წერილებიდან, 950 თუ ეკლესიის დიდი მასწავლებლების შრომებიდან, რომლებიც ეძღვნება ეკონომიკას 951 ან სწავლობს ასკეტიზმის საიდუმლოებას. 952
14. კითხვის ეს ორი ტიპი სასარგებლოა სულიერი ადამიანისთვის. რაც შეეხება სხვა საკითხებს, ნებისმიერი არსებული კითხვა ზიანს აყენებს მას, დააბნელებს გონებას ღმერთისკენ სწრაფვისგან; 953 ის მოუტანს მას სიბნელესა და სასოწარკვეთას 954 მსახურებისა და ლოცვის დროს.
15. რადგან კითხვის გარეშე შეუძლებელია გონების მიახლოება ღმერთთან: იგი მოიცავს 955 აზროვნებას და ყოველ წამს ღმერთთან მიმართავს; ის ასუფთავებს მას ამ მატერიალური სამყაროს 957 ფიქრებისგან და აიძულებს მუდმივად დარჩეს ხორცზე მაღლა. არ არსებობს სხვა ნაწარმოები, რომლითაც ადამიანი უფრო აყვავდება, თუ მხოლოდ სიმართლისთვის კითხულობს, რათა ამ სარგებელი მოიპოვოს.
16. ისევ არსებობენ ადამიანები, ვისთვისაც ეკონომიკის კითხვასაც კი არავითარი სარგებელი და დახმარება არ მოაქვს. უმეტესწილად, ისინი კიდევ უფრო დაბნელებულები არიან, რადგან მათ უფრო მეტად სჭირდებათ კითხვა, თუ როგორ უნდა დაამშვიდონ ვნებები. ყველა ადამიანი სარგებლობს კითხვით, მათ დონეზე, 958 იღებს დახმარებას და აყვავდება მისი წყალობით.
17. თუმცა, ასკეტიზმის ამ დონისთვის 959 ძალიან სასარგებლოა ეკონომიკის შესახებ წაკითხვა, მასზე ხანგრძლივი განმანათლებლური საუბარი და ამაზე საღმრთო და განმანათლებლური მწერლების მიერ გულდასმით დაწერილი წიგნები. სული დიდად ხარობს და ვნებებისგან შიშველია ამ წიგნების წყალობით. 960
ან „თავისუფლების ცხოვრების წესისკენ“.
ან „დიდი დრო გაატარეთ მასში“.
განათებული "შენი გონების მიზნის მიხედვით."
ხელნაწერის Paris syr.298 მიხედვით: „უძლურება“, „სისუსტე“.
განათებული "და როცა ლოცვა აღევლინება მის თანდასწრებით."
განათებული ”მაგრამ თქვენ უნდა ინერვიულოთ ცოდნაზე და წინდახედულობაზე და არა საზღვრებზე და დაბნეულობაზე და არა რაოდენობაზე.”
ვარ. ”თქვენ ემორჩილებით მას ბავშვების თავისუფლებაში.”
განათებული „შეიგრძენი ამ ყველაფრის სისავსე“.
ტერმინი „სიმღერები“ (ტებჰატა) შეიძლება ეხებოდეს ბიბლიურ სიმღერებს, აგრეთვე ეფრემ სირიელის, ბაბაი დიდის და სხვა სირიელი ავტორების საგალობლებს, რომლებიც გამოიყენება ღვთისმსახურების დროს.
ვარ. "ლოცვითი მიზნებისთვის".
განათებული "ჩვენი დიდი ასკეტიზმი (ცხოვრების წესი)"
ან "დაკარგულია ჩვენგან".
განათებული „რამდენად შორდება ის სამყაროს თავისი გონებით, განმანათლებლური გზით, ღმერთის სიყვარულის გამო“.
ბატონო. ალმა დ-კერიანა. ტერმინი ქერიანა, უპირველეს ყოვლისა, წმინდა წერილის კითხვას ნიშნავს.
განათებული ”და ის ცურავს და ხარობს.”
განათებული "სახლის მშენებლობის თემაზე".
იმათ. ეკლესიის მასწავლებელთა დოგმატური და ასკეტური თხზულებებიდან.
ან „ღმერთში მყოფი მიზნიდან“, „ფიქრებიდან ღმერთამდე“.
ბატონო. 'ამტანა ვ-ქუტტაა. ეს უკანასკნელი ტერმინი შეესაბამება ბერძნულ akedia-ს (დათრგუნვა, სასოწარკვეთა, უიმედობა).
განათებული "ამ სხეულებრივი სამყაროდან თავისი ფიქრებით (სუკკალე)."
განათებული "თქვენი საზომის წაკითხვისგან."
იმათ. ამ საუბარში განხილული დონისთვის.
განათებული "ამ მიზნებისკენ", ან "ამ თემებისკენ", ანუ ამ თემებზე დაწერილი წიგნები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: