Беседа 21. О том, как новоначальная душа становится добродетельной и преуспевает, когда освобождается от первоначальных напряженных трудов. И как приближается она при малом утомлении тела к свободному существованию 927 благодаря помощи свыше. 928 И с какой целью трудится она в трудничестве своем.

1. Όταν, λοιπόν, είσαι αδυνατισμένος και κουρασμένος από το έργο της ψαλμωδίας με αυτή τη συνεχή επανάληψη των συνηθισμένων, και δεν μπορείς πλέον να εργαστείς σε αυτό όπως πριν - λόγω γήρατος ή λόγω της μεγάλης αδυναμίας του σώματος - εργάσου αντί για προσευχή, ικεσία και άλλα παρόμοια. Φέρτε την προσευχή σας μακροχρόνια και επίμονα, ζητήστε επιμελώς και εργαστείτε στην προσευχή σας με εγκάρδια προσπάθεια. 929 Να είστε επίμονοι, επεκτείνετε και τεντώστε το για πολλή ώρα, 930 μέχρι να ανοίξει η πόρτα για εσάς. 2. Γιατί ο Κύριός μας είναι ελεήμων, και θα σε δεχτεί όχι για το έργο σου, αλλά για την καλή πρόθεση του νου σου. 931 Η ψυχή σου θα φωτιστεί όταν παρατείνεις την προσευχή σου και οι σκέψεις σου θα φλογιστούν από αγάπη γι' Αυτόν. 932 Με αυτόν τον τρόπο θα λάβετε βοήθεια από τον Θεό στους μικρούς κόπους του αδύναμου σώματος σας. Ταυτόχρονα, στο μέτρο του δυνατού, μην εγκαταλείπετε εντελώς τις μικρές σας υπηρεσίες 933 - για να μην αποδειχθείτε σαν άτομο που δεν θέλει να υπακούσει στον κανόνα. Γιατί αυτό είναι για τις επιθέσεις του δαίμονα της υπερηφάνειας εναντίον σας, όπως με κάποιον που φαντάζεται ότι δεν το χρειάζεται πια. ή σιγά σιγά θα έρθετε οικειοθελώς στη χαλάρωση. 3. Δεν επιβάλλω τον απαραίτητο χρόνο, αλλά μιλάω μόνο για το τι μπορεί να συμβεί και θα συμβεί. 4. Δεν υπάρχει επίσης τίποτα κατακριτέο αν κατά το χρόνο που αντιστοιχεί στη δύναμη του 934 -ή και δεν αντιστοιχεί- στεκόμαστε ή καθόμαστε? γιατί μας συνοδεύει μεγάλος φόβος και νηφαλιότητα, που μας απαγορεύει να πέσουμε σε περιφρονητική στάση απέναντι στον Θεό την ώρα που τελείται η λειτουργία από εμάς και όταν Του προσφέρεται η θυσία προσευχής. 935 5. Αλλά θα πρέπει να ανησυχείτε για το συνειδητό και σκεπτόμενο, και όχι για ένα ορισμένο όριο, και μην ανησυχείτε ιδιαίτερα για την ποσότητα, το 936 για το τελευταίο πολύ συχνά γίνεται αιτία αμηχανίας. Αλλά για το πώς οι καρδιές μας μπορούν να πλησιάσουν τον Θεό στην υπηρεσία και την προσευχή: γι' αυτό υποτάσσεστε στο νόμο των παιδιών. 937 6. Πιο πολύ όμως κι από ψαλμωδία, να τα προσέχεις αυτά και κυρίως να τα χρησιμοποιείς, άλλοτε στέκεσαι στα πόδια, άλλοτε στα γόνατα, άλλοτε καθιστός. 7. Επίσης, δεν υπάρχει τίποτα που θα σας εμπόδιζε να αντιληφθείτε πλήρως όλους αυτούς τους 938 ψαλμούς και να τους χρησιμοποιήσετε. Επίσης, ευχάριστα λόγια που εκφράζονται σε τραγούδια που προορίζονται από την Αγία Εκκλησία, 939 μαζί με άλλα υπέροχα λόγια που το Πνεύμα έχει μελοποιήσει και ψάλλει, μπορούν να πάρουν τη θέση της τέλειας προσευχής σε έναν άνθρωπο. τα συλλογιζόμαστε, μας γεννούν αγνές προσευχές και υψηλές ενοράσεις και έτσι μας φέρνουν πιο κοντά στη φωτισμένη σκέψη και την έκπληξη προς τον Θεό, καθώς και προς άλλους, μέσω των οποίων ο Κύριος σε σοφίζει και σε φωτίζει εκείνες τις στιγμές που επιλέγεις τους κατάλληλους στίχους και με παρακλητική διάθεση 940 τους φέρνεις στον Κύριό σου, επαναλαμβάνοντας τους για πολύ. 8. Επίσης, η ψαλμωδία, με τέτοια διάθεση, το 941 φέρνει περισσότερο όφελος στον άνθρωπο από την ιεροτελεστία της ανάγνωσης των ωρών. Αυτό είναι για ανθρώπους που έχουν φτάσει σε ένα επίπεδο και που έχουν μπει σε αυτόν τον τρόπο ζωής όταν ακόμη και στην προσευχή τους ανταμείβονται με δώρα από τον Θεό. Και λόγω της συγκέντρωσης του μυαλού τους, είναι πολύ επιτυχημένοι. η ψυχή πλησιάζει 942 μεγάλη αρετή σε αυτά τα έργα και ανταμείβεται συνεχώς με άνωθεν βοήθεια. Πολύ συχνά αποκτά μια ορισμένη φώτιση σκέψεων στο δρόμο της, ανάμεσα στις παρατεταμένες προσευχές της. 9 . Αλλά δεν πρέπει να αγωνιζόμαστε για αυτό αμέσως, γιατί δεν το καταφέρνουν πολλοί, αλλά μόνο λίγοι εκλεκτοί. 943 Αυτοί οι άνθρωποι δεν έρχονται σύμφωνα με τους κόπους, αλλά σύμφωνα με το σχέδιο και τη γνώση του Θεού, γιατί Εκείνος ξέρει σε ποιον πρέπει να δοθεί. Δεν πρέπει να χάνουμε την ελπίδα μας στον ασκητισμό μας σε όλη μας τη ζωή. 10. Έχοντας αποκτήσει αυτό, δεν πρέπει να γίνουμε αλαζόνες και να φανταστούμε ότι χάρη στη μεγάλη μας ασκητεία 944 μας έχουν απονεμηθεί αυτό. Αν αυτό καθυστερήσει για μας, 945 δεν πρέπει να λυπόμαστε και να απογοητευόμαστε, όπως οι άνθρωποι που υπηρετούν τον Θεό για χάρη της ανταμοιβής: αυτός είναι ο τρόπος σκέψης όσων δεν είναι εκπαιδευμένοι στο έργο της ταπεινοφροσύνης και στην επιδίωξη του Θεού. Διότι καταλαβαίνουμε ότι αυτά και παρόμοια, όπως είπα, δεν τα δίνει ο Θεός σε έναν άνθρωπο για πολλούς κόπους, και δεν τα καθυστερεί λόγω έλλειψης αυτών, αλλά σε εκείνους για τους οποίους γνωρίζει ότι θα είναι χρήσιμο σε αυτούς. 11. Η αξιοπρέπεια ή η αναξιότητα επίσης δεν έχει να κάνει με αυτά, αλλά με τη θέληση που δείχνει ο άνθρωπος σε σχέση με τον Θεό, σε βαθμό που με το νου του αποσύρεται από τον κόσμο από αγάπη για τον Θεό και φωτίζεται. 946 12. Λοιπόν, θα το θεωρήσουμε σημάδι επιτυχίας μας ότι μέρα με τη μέρα βλέπουμε το πάθος να μειώνεται στην ψυχή μας 947 και έτσι πλησιάζουμε όλο και πιο κοντά στον Θεό και ανταμείβουμε, χωρίς να το καταλάβουμε, με τα αναρίθμητα χαρίσματά Του. 13. Γιατί το έργο της ανάγνωσης είναι πολύ σπουδαίο και σπουδαίο, όσο μπορεί κανείς να μιλήσει γι' αυτό. 948 Γιατί είναι η πόρτα από την οποία ο νους εισέρχεται στα θεία μυστήρια και αποκτά δύναμη για φώτιση στην προσευχή. Και πλένεται από χαρά, 949 περιπλανώμενος στην οικονομία του Θεού, αυτό που είναι σε σχέση με τους ανθρώπους· γι' αυτά είμαστε συνεχώς σε κατάπληξη, και από αυτά παίρνει δύναμη και ο διαλογισμός, που είναι καρπός της ασκητικότητας για τον οποίο μιλάμε. Η προσευχή φωτίζεται και ενισχύεται, είτε είναι παρμένη από πνευματικές γραφές, 950 είτε από έργα των μεγάλων διδασκάλων της Εκκλησίας, αφιερωμένα στην οικονομία 951 είτε στη διδασκαλία των μυστικών της ασκητικότητας. 952 14. Αυτά τα δύο είδη ανάγνωσης είναι χρήσιμα για έναν πνευματικό άνθρωπο. Όσο για άλλα πράγματα, οποιαδήποτε υπάρχουσα ανάγνωση θα τον βλάψει, θα σκοτίσει το μυαλό του από το να αγωνίζεται για τον Θεό. 953 θα του φέρει κατήφεια και απελπισία 954 κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και της προσευχής. 15. Διότι χωρίς ανάγνωση είναι αδύνατο ο νους να πλησιάσει τον Θεό: αγκαλιάζει 955 τη σκέψη και την κατευθύνει στον Θεό κάθε στιγμή. τον ξεπλένει 956 από τις σκέψεις αυτού του υλικού κόσμου 957 και τον αναγκάζει να παραμένει συνεχώς πάνω από τη σάρκα. Δεν υπάρχει άλλο έργο μέσα από το οποίο ο άνθρωπος ευημερεί περισσότερο, αρκεί να διαβάσει για χάρη της αλήθειας, για να αποκτήσει αυτά τα οφέλη μέσω αυτού. 16. Υπάρχουν, πάλι, άνθρωποι για τους οποίους ακόμη και η ανάγνωση για την οικονομία δεν φέρνει κανένα όφελος ή βοήθεια. Ως επί το πλείστον, είναι ακόμη πιο σκοτεινιασμένοι, γιατί χρειάζονται πολύ περισσότερο διάβασμα για το πώς να κατευνάσουν τα πάθη. Κάθε άτομο επωφελείται από την ανάγνωση, στο επίπεδό του, το 958 λαμβάνει βοήθεια και ευδοκιμεί χάρη σε αυτό. 17. Ωστόσο, για αυτό το επίπεδο ασκητισμού 959 είναι πολύ χρήσιμο να διαβάσουμε για την οικονομία, μια μακρά φωτισμένη συζήτηση γι' αυτήν και βιβλία προσεκτικά γραμμένα από θεϊκούς και φωτισμένους συγγραφείς σχετικά με αυτό. Η ψυχή χαίρεται πολύ και απογυμνώνεται από πάθη χάρη σε αυτά τα βιβλία. 960 Ή «προς έναν τρόπο ζωής ελευθερίας». Ή «να αφιερώσετε πολύ χρόνο σε αυτό». Αναμμένο. «Σύμφωνα με το σκοπό του μυαλού σου». Σύμφωνα με το χειρόγραφο Paris syr.298: «αδυναμία», «αδυναμία». Αναμμένο. «Και όταν η προσευχή προσφέρεται στην παρουσία Του». Αναμμένο. «Αλλά θα πρέπει να ανησυχείτε για τη γνώση και τη σύνεση, και όχι για τα όρια και τη σύγχυση, και όχι για την ποσότητα». Var. «Υποτάσσεσαι σε Αυτόν στην ελευθερία των παιδιών». Αναμμένο. «αντιλάβετε την πληρότητα αυτών των πραγμάτων». Ο όρος «τραγούδια» (tebhata) μπορεί να αναφέρεται σε βιβλικά τραγούδια, καθώς και στους ύμνους του Εφραίμ του Σύρου, του Μεγάλου Μπαμπάι και άλλων Σύριων συγγραφέων που χρησιμοποιούνται κατά τη λατρεία. Var. «για λόγους προσευχής». Αναμμένο. «Η μεγάλη μας ασκητική (τρόπος ζωής)». Ή "αποκρύπτεται από εμάς". Αναμμένο. «πόσο μακριά αποσύρεται από τον κόσμο με το μυαλό του, με φωτισμένο τρόπο, από αγάπη για τον Θεό». Αρχοντας. 'alma d-qeryana. Ο όρος qeryana σημαίνει κυρίως την ανάγνωση της Γραφής. Αναμμένο. «Και κολυμπάει και χαίρεται». Αναμμένο. "για το θέμα της οικοδόμησης." Εκείνοι. από τις δογματικές και ασκητικές γραφές των διδασκάλων της Εκκλησίας. Ή «από τον στόχο που είναι στον Θεό», «από τη σκέψη στον Θεό». Αρχοντας. 'amtana w-quttáa. Ο τελευταίος όρος αντιστοιχεί στην ελληνική ακηδία (απογοήτευση, απόγνωση, απελπισία). Αναμμένο. «Από αυτόν τον σωματικό κόσμο με τις σκέψεις του (sukkale).» Αναμμένο. «από την ανάγνωση του μέτρου σου». Εκείνοι. για το επίπεδο που συζητείται σε αυτή τη Συνομιλία. Αναμμένο. «σε αυτούς τους στόχους» ή «σε αυτά τα θέματα», δηλαδή βιβλία που γράφτηκαν για αυτά τα θέματα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: