Беседа 21. О том, как новоначальная душа становится добродетельной и преуспевает, когда освобождается от первоначальных напряженных трудов. И как приближается она при малом утомлении тела к свободному существованию 927 благодаря помощи свыше. 928 И с какой целью трудится она в трудничестве своем.

1. فعندما تضعف وتتعب من عمل المزمور مع هذا التكرار المعتاد، ولا تعود قادرًا على العمل فيه كالسابق - بسبب الشيخوخة، أو بسبب ضعف الجسد الشديد - اشتغل بدلًا من ذلك بالصلاة والطلبة ونحو ذلك. أطيل صلاتك بمثابرة، واطلب باجتهاد، واعمل في صلاتك بجهد قلبي. 929 كن مثابراً ومدداً ومدداً طويلاً، 930 حتى يفتح لك الباب. 2. لأن ربنا رحيم، ولن يقبلك لعملك، بل لنية عقلك الطيبة. 931 - تستنير نفسك إذا أطيلت صلاتك، وتلتهب أفكارك بمحبته. 932- بهذه الطريقة تنال معونة من الله في الأعمال الصغيرة التي يقوم بها جسدك الضعيف. في الوقت نفسه، قدر الإمكان، لا تتخلى تماما عن خدماتك الصغيرة 933 - حتى لا تكون مثل الشخص الذي لا يريد أن يطيع القاعدة. فإن هذا هو هجوم شيطان الكبرياء عليك، كما هو الحال مع من يتخيل أنه لم يعد بحاجة إليه؛ أو شيئًا فشيئًا سوف ترتاح طوعًا. 3. أنا لا أفرض أي وقت ضروري، بل أتحدث فقط عما يمكن أن يحدث وسيحدث. 4. ولا يوجد أي شيء مستهجن أيضًا إذا وقفنا أو جلسنا خلال الوقت الذي يتوافق مع قوة 934 - أو حتى لا يتوافق معها؛ لأن الخوف والرصانة يرافقاننا، ويمنعاننا من الوقوع في موقف ازدراء تجاه الله في الوقت الذي نؤدي فيه الخدمة وعندما يتم تقديم ذبيحة الصلاة له. 935 5. لكن يجب أن تقلق بشأن الواعي والمدروس، وليس بشأن حد معين، ولا تقلق بشكل خاص بشأن الكمية، 936 للأخير غالبًا ما يصبح سببًا للإحراج. ولكن كيف يمكن لقلوبنا أن تقترب من الله في الخدمة والصلاة: ولهذا تخضع لشريعة الأطفال. 937 6. ولكن أكثر من المزمور، انتبه لهذه الأشياء واستخدمها بشكل خاص، أحيانًا واقفًا على قدميك، وأحيانًا على ركبتيك، وأحيانًا جالسًا. 7. كما أنه لا يوجد ما يمنعك من إدراك كل هذه المزامير الـ 938 واستخدامها بشكل كامل. كما أن الكلمات المبهجة الواردة في الأناشيد التي تقصدها الكنيسة المقدسة (939) مع غيرها من الكلمات السامية التي يعزفها الروح في الأناشيد والأناشيد، يمكن أن تحل محل الصلاة الكاملة في الإنسان. نتفكر فيها، فهي تولد فينا صلوات صافية ورؤى سامية، وبالتالي تقربنا من التفكير المستنير والاندهاش من الله، كما من الآخرين، الذي من خلاله يجعلك الرب حكيمًا وينيرك في تلك الأوقات التي تختار فيها الآيات المناسبة وبمزاج دعاء 940 تقربها إلى ربك مرددا إياها طويلا وفي صمت. 8. كما أن المزمور بمثل هذا المزاج 941 يجلب فائدة للإنسان أكثر من طقوس قراءة الساعات. هذا مخصص للأشخاص الذين وصلوا إلى مستوى ودخلوا أسلوب الحياة هذا، حتى في صلاتهم يكافأون بعطايا من الله. وبسبب تركيز عقولهم، فإنهم ناجحون جدًا في؛ تقترب الروح من فضيلة عظيمة في هذه الأعمال وتكافأ باستمرار بمساعدة من فوق. في كثير من الأحيان تكتسب استنارة معينة للأفكار في طريقها، من بين صلواتها الطويلة. 9 . ولكن لا ينبغي لنا أن نسعى جاهدين لتحقيق ذلك على الفور، لأنه ليس هناك كثيرون يحققون ذلك، ولكن فقط قلة مختارة. 943 - مثل هؤلاء الناس لا يأتون حسب الأتعاب، بل حسب خطة الله وعلمه، لأنه يعلم لمن ينبغي أن يُعطى. ويجب ألا نفقد الأمل في نسكنا طوال حياتنا. 10. وبعد أن حصلنا على هذا، لا ينبغي لنا أن نتكبر ونتصور أننا بفضل نسكنا العظيم (944) قد نالنا هذا. إذا تأخر هذا عنا، فلا ينبغي أن نحزن ونكتئب، مثل الذين يخدمون الله من أجل المكافأة: هذا هو تفكير أولئك الذين لم يتدربوا على عمل التواضع والسعي وراء الله. لأننا نفهم أن هؤلاء وأمثالهم، كما قلت، لا يعطي الله إنسانًا لأعمال كثيرة، وليس بسبب نقص مثل هذا يؤخرهم، بل لأولئك الذين يعلم أنه سيكون مفيدًا لهم. 11. إن الكرامة أو عدم الاستحقاق لا يتعلق أيضًا بهذه الأمور، بل بالإرادة التي يظهرها الإنسان تجاه الله، لدرجة أنه ينسحب بعقله من العالم محبة لله ويستنير. 946 12. لذلك، فإننا نعتبر من علامات نجاحنا أننا نرى يومًا فيومًا الشغف يتضاءل في نفوسنا 947، وبذلك نقترب أكثر فأكثر من الله، ونكافأ، دون أن ندرك، بعطاياه التي لا تعد ولا تحصى. 13. لأن عمل القراءة سامٍ وعظيم جدًا، حتى أنه يمكن الحديث عنه. 948- لأنه الباب الذي من خلاله يدخل العقل إلى الأسرار الإلهية ويكتسب قوة الاستنارة في الصلاة. ويغتسل بالفرح، وهو يتجول في تدبير الله، فيما يتعلق بالناس؛ لهؤلاء نحن في اندهاش دائم، ومنهم أيضًا يستمد التأمل قوة، وهي ثمرة النسك الذي نتحدث عنه. فالصلاة تنير وتقوى، سواء كانت مأخوذة من الكتب الروحية (950) أو من أعمال معلمي الكنيسة الكبار، المكرسين للاقتصاد (951) أو لتعليم أسرار النسك. 952 14. هذين النوعين من القراءة مفيدان للإنسان الروحي. أما غير ذلك فإن أي قراءة موجودة تضره، وتظلم عقله عن الجهاد في سبيل الله؛ 953 سيجلب له الكآبة واليأس 954 أثناء الخدمة والصلاة. 15. لأنه بدون القراءة يستحيل على العقل أن يقترب إلى الله: فهو يحتضن التفكير ويوجهه إلى الله في كل لحظة. إنه يغسله من أفكار هذا العالم المادي 957 ويجبره على البقاء دائمًا فوق الجسد. وليس هناك عمل آخر يزدهر به الإنسان إلا إذا قرأ في سبيل الحق، ليحصل من خلاله على هذه الفوائد. 16. هناك، مرة أخرى، أشخاص لا تجلب لهم مجرد القراءة عن الاقتصاد أي فائدة أو مساعدة. بالنسبة للجزء الأكبر، فهي أكثر قتامة، لأنها تحتاج إلى قراءة أكثر بكثير حول كيفية تهدئة المشاعر. كل إنسان يستفيد من القراءة، في مستواه 958 يتلقى المساعدة ويزدهر بفضلها. 17. ولكن بالنسبة لهذا المستوى من الزهد 959، فمن المفيد جدًا أن نقرأ عن الاقتصاد، وحديثًا طويلًا مستنيرًا عنه، وكتبًا كتبها بعناية كتاب إلهيون ومستنيرون في هذا الشأن. تبتهج النفس كثيرًا وتتجرد من الأهواء بفضل هذه الكتب. 960 أو "نحو أسلوب حياة الحرية". أو "قضاء وقت طويل فيه". مضاءة. "حسب قصد عقلك." بحسب مخطوطة باريس syr.298: "العجز"، "الضعف". مضاءة. "وإذا الصلاة بين يديه". مضاءة. "ولكن عليك أن تهتم بالمعرفة والحكمة، وليس بالحدود والارتباك، وليس بالكمية." فار. "تخضع له في حرية البنين." مضاءة. "أدركوا ملء هذه الأشياء." قد يشير مصطلح "أغاني" (تبهاتا) إلى ترانيم الكتاب المقدس، بالإضافة إلى ترانيم أفرايم السرياني وباباي الكبير وغيرهم من المؤلفين السوريين المستخدمة أثناء العبادة. فار. "لأغراض الصلاة." مضاءة. "زهدنا العظيم (أسلوب الحياة)." أو "حجب عنا". مضاءة. "إلى أي حد ينسحب بعقله من العالم، بطريقة مستنيرة، محبة لله". مولى. ألما د-قريانا. مصطلح قريانا يعني في المقام الأول قراءة الكتاب المقدس. مضاءة. "ويسبح ويفرح." مضاءة. "في موضوع بناء المنزل." أولئك. من الكتابات العقائدية والنسكية لمعلمي الكنيسة. أو "من الهدف الذي في الله"، "من الفكر إلى الله". مولى. 'amtana w-quttáa. المصطلح الأخير يتوافق مع Akedia اليونانية (الاكتئاب، اليأس، اليأس). مضاءة. "من هذا العالم الجسدي بأفكاره (سوكالي)." مضاءة. "من قراءة التدبير الخاص بك." أولئك. للمستوى الذي تمت مناقشته في هذه المحادثة. مضاءة. "إلى هذه الغايات" أو "إلى هذه المواضيع" أي الكتب المؤلفة في هذه المواضيع. قد تكون مهتمًا بـ: