Беседа 19. Того же мар Исаака. Что такое естественные свойства, благодаря которым познающее естество 824 получает божественное знание, и что встречается ему 825 на этом пути. 826

1 . Кожне розумне єство, приведене в буття для отримання божественного вчення, особливим чином з трьох простих частин створено премудрістю преславного Творця: ці суть бажання, роздратування та розуміння. 828 Необхідно знати, з чого складена кожна з цих частин, яка отримує . 829 2 . До першої частини належать: гаряче прагнення 830 до всього прекрасного і доброго, яке керує розумним мисленням до божественних законів, смиренності, лагідності, самоприниження, великого милосердя та іншого. Ми створені з цією бажаною частиною для того, щоб отримати, коли вона діє в нас. 831 І коли ця частина панує в душі, тоді ці 832 з'являються в розумному єстві. 3 . До другої частини належать: тверезість і старанність разом із мужнім перенесенням скорбот і різного роду злострадань, які зазвичай задля досягнення божественних благ; 833 а також рішучість, 834 фортеця і мужність серця, здатність протистояти всьому шкідливому і жахливому – чи то від демонів, від людей, від плазунів або від звірів, від голоду, праці, потреби, хвороби та іншого, навіть від самої смерті: а все це за діянням ворожнечею з людською діянням трапляється. 835 4 . До третьої частини належать: просвітлена віра серця, свобода від рухів, надія та безперервний роздум про премудрість Божу. 5 . Ті перші частини разом називаються діяльною частиною душі, а ця – божественним спогляданням, тобто добрим вживанням тієї пізнаючої частини, яка є мислення. 6 . І коли в тій діяльній частині ми стараємося, тобто в постійному роздумі 837 про чесноту, сприйману через тіло, ця споглядальна частина, яка є чеснота, що належить до розумності, до досконалого злиття з Богом 838 наводить думку, змушуючи її вдивлятися в світоглядні і надмірні. 839 7 . Коли все відбувається природним чином, шляхом цього зазвичай йдуть як учні, так і вчителі. Якщо ж і саме єство бажаємо ми заперечувати, тоді єство зазвичай прямує до всього, що протилежне цим, готуючи діяльність своїх тілесних сил до справ супротивника 840 і підбурюючи цю пізнавальну і розумну до вправи у всіх видах пізнання зла. 841 8 . Але цей правильний шлях єства божественний Промисл супроводжує невпинними благодіяннями, втіхами і божественними відпочинками. Той самий інший, неправильний шлях, такими покараннями, як постійні безнадійні ситуації, 844 залишеність у всіляких небезпеках і у будь-якій спокусі, що вести до виправлення. 845 9 . Коли ми добровільно прагнемо до труднощів 846 і присвячуємо себе, щоб вправлятися в них, 847 дбаючи про страх Божий, тоді, за допомогою Божої, ми постійно відчуваємо насолоди розуму. Коли ж через тілесне розслаблення ми біжимо від них, немов дитина, яка біжить зі школи, прагнучи до пустого життя, тоді за потребою до цих труднощів, всупереч волі нашій, наближає нас божественна милість. Дуже засмучує Батька духів безладність розумного єства – навіть більше, ніж безладність дітей їхніх батьків за тілом. 10 . І якщо неможливо уникнути труднощів і подвигів, понесемо їх добровільно, як мудреці, які поважають себе, щоб ми отримали честь і насолоду і щоб не треба було приводити нас до них 852 у кайданах і кайданах. 11 . Якщо ж бракує нам доброї волі, будемо переносити їх з подякою – навіть ті, що приходять від диявола: тоді навіть вони приведуть до добрих наслідків. 854 Після: «О, як дивно милосердя Боже! Хто може виміряти океан благодаті Його? Тобто. природа, наділене пізнавальною здатністю. Літ. «і що є на його шляху». Про поділ душі на три частини див. 58 до розмови 1. Літ. «З яких речей складається кожна з них, щоб отримати , необхідно знати». Літ. «бажання і хвилювання». Літ. «коли ми схвильовані нею». Ті. смирення, лагідність тощо, перерахованих вище. Літ. «які зазвичай приходять за божественними речами». Літ. «сильна вдача», «сильний розум». Літ. «все це становить те, що відбувається у ворожий спосіб до цієї загальної природи». Або «правильне використання». Літ. «у постійних роздумах». Або «змішування з Богом», «розчинення в Бозі». Літ. «просвітленим чином вдивлятися в божественні таємниці, які знаходяться над світом». Ті. диявол. Var. "до неприємних речей". Літ. «до відкриттів злого знання». Літ. «дії, які знаходяться праворуч». Літ. «постійні зустрічі з проблемами, які не мають надії». Літ. «до сприйняття виправлення». Або «через лінощі з боку тіла». Var. «важко і нудно». Або «хороші результати». Вас може зацікавити: