Беседа 19. Того же мар Исаака. Что такое естественные свойства, благодаря которым познающее естество 824 получает божественное знание, и что встречается ему 825 на этом пути. 826

1. Свака разумна 827 природа, створена да прими божанско учење, створена је на посебан начин од три једноставна дела премудрошћу славног Творца: то су жеља, раздраженост и разумевање. 828 Неопходно је знати шта сваки од ових делова добија . 829 2. Први део обухвата: жарку жељу 830 за свим лепим и добрим, која рационално размишљање води ка божанским законима, смирење, кротост, самопонижење, велико милосрђе и тако даље. Ми смо створени са овим пожељним делом да бисмо примили када он делује у нама. 831 А када овај део преовлада у души, онда се ови 832 јављају у разумној природи. 3. Други део обухвата: трезвеност и ревност, заједно са храбрим подношењем туга и свих врста страдања, који су обично ради постизања божанских користи; 833 као и одлучност, 834 снага и храброст срца, способност да се одупре свему штетном и застрашујућем - било од демона, од људи, од гмизаваца или од животиња, од глади, рада, потребе, болести и осталог, чак и од саме смрти: и све то, деловањем непријатеља, дешава се људској природи имена Бога ради. 835 4. Трећи део обухвата: просвећену веру срца, слободу од кретања, наду и непрестано размишљање о мудрости Божијој. 5. Ти први делови заједно називају се активним делом душе, а овај се назива божанским созерцањем, односно добром употребом 836 оног спознајног дела, а то је мишљење. 6. И када смо ревносни у том делатном делу, то јест у непрестаној медитацији 837 о врлини сагледаној кроз тело, овај созерцарски део, који је врлина која припада разумности, води мисао ка савршеном сједињењу са Богом 838, приморавајући је да завири у светлеће и надсветске божанске тајне. 839 7. Када се ствари дешавају природно, и ученици и наставници теже да прате пут. Ако желимо да негирамо саму природу, онда се природа обично усмерава ка свему што је супротно њима, припремајући активност својих телесних снага за послове непријатеља 840 и подстичући ову сазнајну и рационалну на вежбање у свим видовима сазнања зла. 841 8. Али овај исправан пут природе прати божанска Промисао са непрестаним благословима, 842 утехама и божанским опуштањима. Исти другачији, погрешан 843 пут, такве казне као што су сталне безизлазне ситуације, 844 напуштање у свакојаким опасностима и у свим искушењима, која воде ка исправљању. 845 9 . Када добровољно тежимо тешкоћама 846 и посветимо се вежбању у њима, 847 старајући се о страху Божијем, тада, уз Божију помоћ, непрестано доживљавамо задовољства ума. Када због телесног опуштања 848 бежимо од њих, као дете које бежи из школе, тежећи доколичарском животу, онда нас, нужно, божанска милост, мимо наше воље, приближава овим тешкоћама. Отац духова 849 веома је тужан због нереда разумне природе – чак више него због нереда деце њихових очева према телу. 10. А ако никако није могуће избећи тешкоће и подвиге, 850 носимо их добровољно, као мудраци који поштују 851 сами себе, да бисмо добили част и задовољство и да не бисмо имали потребу да их доводе 852 у оковима и оковима. 11. Ако нам недостаје добре воље, претрпимо их са благодарношћу – чак и оне које долазе од ђавола: 853 тада ће и они довести до добрих последица. 854 После: „О, како је дивна милост Божија! Ко може измерити океан милости Његове? Оне. биће обдарено когнитивном способношћу. Лит. "и које су ствари које су му на путу." За троделну поделу душе видети белешку. 58 за разговор 1. Лит. „Које су ствари од којих је свако од ових састављено да би се добило , потребно је знати.” Лит. „жеља и узбуђење“. Лит. "када смо узбуђени због ње." Оне. понизност, кротост и сл. горе наведене. Лит. „који обично долазе по божанске ствари“. Лит. „јако расположење“, „снажан ум“. Лит. „све ово представља оно што се дешава на непријатељски начин према овој заједничкој природи. Или "правилна употреба". Лит. „у сталном размишљању“. Или „мешање са Богом“, „растварање у Богу“. Лит. „да на просветљен начин завиримо у божанске мистерије које су изнад света“. Оне. ђавола. Вар. „на гадне ствари“. Лит. „до открића зла знања“. Лит. „акције које су на десној страни“. Лит. „стални сусрети са невољама које су без наде. Лит. „на перцепцију исправке“. Или „због лењости тела“. Вар. „тешко и заморно“. Или „добри резултати“. Можда ће вас занимати: