Беседа 19. Того же мар Исаака. Что такое естественные свойства, благодаря которым познающее естество 824 получает божественное знание, и что встречается ему 825 на этом пути. 826

1. Çdo natyrë racionale 827, e krijuar për të marrë mësimin hyjnor, u krijua në një mënyrë të veçantë nga tre pjesë të thjeshta nga urtësia e Krijuesit të lavdishëm: këto janë dëshira, acarimi dhe mirëkuptimi. 828 Është e nevojshme të dihet se çfarë merr secila nga këto pjesë. 829 2. Pjesa e parë përfshin: një dëshirë të zjarrtë 830 për çdo gjë të bukur dhe të mirë, që e drejton mendimin racional drejt ligjeve hyjnore, përulësisë, butësisë, përuljes së vetvetes, mëshirës së madhe etj. Ne jemi krijuar me këtë pjesë të dëshirueshme për të marrë kur ajo vepron në ne. 831 Dhe kur kjo pjesë mbizotëron në shpirt, atëherë këto 832 shfaqen në natyrën racionale. 3. Pjesa e dytë përfshin: maturinë dhe zellin, së bashku me durimin e guximshëm të pikëllimeve dhe të të gjitha llojeve të vuajtjeve, të cilat zakonisht janë për hir të arritjes së përfitimeve hyjnore; 833 si dhe vendosmërinë, 834 forcën dhe guximin e zemrës, aftësinë për t'i rezistuar çdo gjëje të dëmshme dhe të frikshme - qoftë nga demonët, nga njerëzit, nga zvarranikët apo nga kafshët, nga uria, puna, nevoja, sëmundja e gjëra të tjera, madje edhe nga vetë vdekja: dhe e gjithë kjo, nëpërmjet veprimit të armikut, i ndodh emrit të natyrës njerëzore për hir të emrit të Zotit. 835 4. Pjesa e tretë përfshin: besimin e ndritur të zemrës, lirinë nga lëvizjet, shpresën dhe meditimin e pandërprerë mbi urtësinë e Zotit. 5. Ato pjesë të para së bashku quhen pjesë aktive e shpirtit, kurse kjo quhet meditim hyjnor, pra përdorimi i mirë 836 i asaj pjese njohëse, që është të menduarit. 6. Dhe kur jemi të zellshëm në atë pjesë aktive, domethënë në meditim të vazhdueshëm 837 mbi virtytin e perceptuar përmes trupit, kjo pjesë soditëse, që është virtyt që i përket racionalitetit, e çon mendimin në shkrirjen e përsosur me Zotin 838, duke e detyruar atë të shikojë në misteret hyjnore shkëlqyese dhe mbimonterore. 839 7. Kur gjërat ndodhin natyrshëm, si nxënësit ashtu edhe mësuesit priren të ndjekin rrugën. Nëse duam ta mohojmë vetë natyrën, atëherë natyra zakonisht drejtohet drejt gjithçkaje që është e kundërt me këto, duke përgatitur veprimtarinë e forcave të saj trupore për punët e armikut 840 dhe duke e nxitur këtë njohës dhe racional të ushtrojë të gjitha llojet e njohjes së së keqes. 841 8. Por kjo rrugë e drejtë e natyrës shoqërohet me Providencë hyjnore me bekime të vazhdueshme, 842 ngushëllime dhe çlodhje hyjnore. E njëjta rrugë e ndryshme, e gabuar 843, dënime të tilla si situata të vazhdueshme të pashpresë, 844 braktisje në të gjitha llojet e rreziqeve dhe në të gjitha tundimet, që çojnë në korrigjim. 845 9 . Kur vullnetarisht përpiqemi për vështirësi 846 dhe i përkushtohemi ushtrimit në to, 847 kujdesit për frikën ndaj Zotit, atëherë me ndihmën e Zotit përjetojmë vazhdimisht kënaqësitë e mendjes. Kur, për shkak të çlodhjes trupore, 848 ne ikim prej tyre, si një fëmijë që ikën nga shkolla, duke u përpjekur për një jetë boshe, atëherë, me doemos, mëshira hyjnore na afron me këto vështirësi, kundër dëshirës sonë. Ati i Shpirtrave 849 është shumë i trishtuar nga çrregullimi i natyrës racionale - madje më shumë se nga çrregullimi i fëmijëve të etërve të tyre sipas mishit. 10. Dhe nëse në asnjë mënyrë nuk është e mundur të shmangim vështirësitë dhe bëmat, 850 le t'i mbajmë ato vullnetarisht, si njerëzit e mençur që respektojnë 851 veten e tyre, në mënyrë që të marrim nder e kënaqësi dhe që të mos kemi nevojë të na sillnin tek ata 852 me zinxhirë e pranga. 11. Nëse na mungon vullneti i mirë, le t'i durojmë me falënderim - edhe ato që vijnë nga shejtani: 853 atëherë edhe ato do të çojnë në pasoja të mira. 854 Pas: “Oh, sa e mrekullueshme është mëshira e Zotit, kush mund ta masë oqeanin e hirit të Tij? Ato. një qenie e pajisur me aftësi njohëse. Ndezur. "dhe cilat janë gjërat që janë në rrugën e saj." Për ndarjen tre-pjesëshe të shpirtit, shihni shënimin. 58 te Biseda 1. Ndezur. "Cilat janë gjërat nga të cilat përbëhet secila prej tyre për të marrë, duhet të dihet." Ndezur. "dëshirë dhe eksitim". Ndezur. "Kur ne jemi të emocionuar prej saj." Ato. përulësia, butësia, etj. të renditura më sipër. Ndezur. "që zakonisht vijnë për gjëra hyjnore." Ndezur. "dispozicion i fortë", "mendje e fortë". Ndezur. “E gjithë kjo përbën atë që ndodh në mënyrë armiqësore ndaj kësaj natyre të përbashkët.” Ose "përdorimi i duhur". Ndezur. "në reflektim të vazhdueshëm". Ose «përzierja me Perëndinë», «shpërbërja në Perëndinë». Ndezur. "Të shikojmë në një mënyrë të ndritur në misteret hyjnore që janë mbi botën." Ato. djalli. Var. "për gjëra të këqija." Ndezur. "tek zbulimet e dijes së keqe". Ndezur. "veprimet që janë në të djathtë". Ndezur. "Takime të vazhdueshme me telashe që janë pa shpresë." Ndezur. "për perceptimin e korrigjimit". Ose "për shkak të dembelizmit nga ana e trupit". Var. "e vështirë dhe e lodhshme". Ose "rezultate të mira". Ju mund të jeni të interesuar në: