Беседа 19. Того же мар Исаака. Что такое естественные свойства, благодаря которым познающее естество 824 получает божественное знание, и что встречается ему 825 на этом пути. 826

1. Každá racionálna 827 prirodzenosť, stvorená na prijatie božského učenia, bola stvorená zvláštnym spôsobom z troch jednoduchých častí múdrosťou slávneho Stvoriteľa: sú to túžba, podráždenie a pochopenie. 828 Je potrebné vedieť, čo každá z týchto častí prijíma. 829 2. Prvá časť obsahuje: vrúcnu túžbu 830 po všetkom krásnom a dobrom, ktorá vedie racionálne myslenie k božským zákonom, pokore, miernosti, sebaponíženiu, veľkému milosrdenstvu atď. Sme stvorení s touto žiaducou časťou, aby sme prijímali, keď v nás pôsobí. 831 A keď táto časť prevláda v duši, potom sa tieto 832 objavujú v rozumnej prirodzenosti. 3. Druhá časť obsahuje: triezvosť a horlivosť spolu s odvážnym znášaním bolestí a všetkých druhov utrpenia, ktoré zvyčajne slúžia na dosiahnutie božských výhod; 833 ako aj odhodlanie, 834 sila a odvaha srdca, schopnosť odolávať všetkému škodlivému a desivému – či už od démonov, od ľudí, od plazov alebo od zvierat, od hladu, práce, núdze, choroby a iných vecí, dokonca aj od samotnej smrti: a to všetko sa deje s ľudskou prirodzenosťou pre meno Božie. 835 4. Tretia časť obsahuje: osvietenú vieru srdca, slobodu pohybu, nádej a neprestajné rozjímanie o Božej múdrosti. 5. Tieto prvé časti spolu sa nazývajú aktívna časť duše a táto sa nazýva božská kontemplácia, to znamená dobré využitie tej poznávacej časti, ktorou je myslenie. 6. A keď sme horliví v tej aktívnej časti, teda v neustálej meditácii 837 o cnosti vnímanej cez telo, táto kontemplatívna časť, ktorá je cnosťou patriacou k racionalite, vedie myslenie k dokonalému splynutiu s Bohom 838, núti ju nahliadnuť do žiarivých a nadpozemských božských tajomstiev. 839 7. Keď sa veci dejú prirodzene, študenti aj učitelia majú tendenciu nasledovať cestu. Ak chceme poprieť samotnú prírodu, potom príroda zvyčajne smeruje ku všetkému, čo je im protikladné, pripravuje činnosť svojich telesných síl na záležitosti nepriateľa 840 a podnecuje túto kognitívnu a racionálnu k cvičeniu vo všetkých druhoch poznania zla. 841 8. Ale túto správnu cestu prírody sprevádza Božia Prozreteľnosť s neustálym požehnaním, 842 útechou a božským uvoľnením. Tá istá odlišná, nesprávna 843 cesta, také tresty ako neustále beznádejné situácie, 844 opustenosť vo všetkých druhoch nebezpečenstiev a vo všetkých pokušeniach, ktoré vedú k náprave. 845 9. Keď sa dobrovoľne usilujeme o ťažkosti 846 a venujeme sa ich cvičeniu, 847 staráme sa o bázeň pred Bohom, potom s Božou pomocou neustále zažívame rozkoše mysle. Keď pre telesné uvoľnenie 848 pred nimi utekáme ako dieťa, ktoré uteká zo školy a usiluje sa o nečinný život, potom nás k týmto ťažkostiam nevyhnutne približuje proti našej vôli Božie milosrdenstvo. Otec duchov 849 je veľmi zarmútený neporiadkom rozumnej povahy – ešte viac ako neporiadkom detí ich otcov podľa tela. 10. A ak nie je nijakým spôsobom možné vyhnúť sa ťažkostiam a vykorisťovaniu, 850 znášajme ich dobrovoľne ako múdri ľudia, ktorí si vážia 851 seba, aby sa nám dostalo cti a potešenia a aby nás k nim nemuseli privádzať 852 v okovách a okovoch. 11. Ak nám chýba dobrá vôľa, znášajme ich s vďakou - aj tie, ktoré pochádzajú od diabla: 853 potom aj tie povedú k dobrým dôsledkom. 854 Potom: "Ó, aké úžasné je milosrdenstvo Božie! Kto môže zmerať oceán Jeho milosti? Tie. bytosť obdarená kognitívnymi schopnosťami. Lit. "a aké sú veci, ktoré mu stoja v ceste." K trojdielnemu rozdeleniu duše pozri pozn. 58 do konverzácie 1. Lit. "Aké sú veci, z ktorých sa skladá každá z nich, aby sme získali, je potrebné vedieť." Lit. "túžba a vzrušenie." Lit. "keď sme z nej nadšení." Tie. pokora, miernosť a pod. Lit. "ktorí zvyčajne prichádzajú pre božské veci." Lit. „silná dispozícia“, „silná myseľ“. Lit. "Toto všetko predstavuje to, čo sa deje nepriateľským spôsobom voči tejto spoločnej prírode." Alebo „správne použitie“. Lit. "v neustálom odraze." Alebo „zmiešanie sa s Bohom“, „rozpustenie sa v Bohu“. Lit. "osvieteným spôsobom nahliadnuť do božských tajomstiev, ktoré sú nad svetom." Tie. diabol. Var. "na škaredé veci." Lit. "k objavom zlého poznania." Lit. "akcie, ktoré sú na pravej strane." Lit. "neustále stretnutia s problémami, ktoré sú bez nádeje." Lit. „k vnímaniu nápravy“. Alebo „kvôli lenivosti na strane tela“. Var. "ťažké a únavné." Alebo „dobré výsledky“. Mohlo by vás zaujímať: